嘉定區(qū)園林園林景觀規(guī)劃

園林植物種植設(shè)計(jì)，首先要從園林綠地的性質(zhì)和主要功能出發(fā)。園林綠地功能很多，具體到某一綠地，總有其具體的主要功能。街道綠地的主要功能是蔽蔭，在解決蔽蔭的同時(shí)，也要考慮交通和市容美觀的問題。綜合性公園，從其多種功能出發(fā)，要有集體活動(dòng)的廣場或大草坪，有遮陽的喬木，有艷麗的、成片的灌木，有安靜休息需要的密林、疏林等。工廠綠化的主要功能是防護(hù)，而工廠的廠前區(qū)、辦公室周圍應(yīng)以美化環(huán)境為主，遠(yuǎn)寓車間的休息綠地主要是供休息。烈士陵園要注意紀(jì)念意境的創(chuàng)造等。規(guī)則式園林植物種植多對(duì)植、列植，而在自然式園林綠地中則采用不對(duì)稱的自然式種植，充分表現(xiàn)植物材料的自然姿態(tài)。根據(jù)局部環(huán)境和在總體布置中的要求，采用不同的種植形式，如一般在大門、主要道路、整形廣場、大型建筑物附近多采用規(guī)則式種植，而在自然山水、草坪及不對(duì)稱的小型建筑物附近則采用自然式種植。園林景觀設(shè)計(jì)可以在公園造蘆葦蕩景觀，搭配木棧道，營造原生態(tài)休閑氛圍。嘉定區(qū)園林園林景觀規(guī)劃

旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)1.主題設(shè)計(jì)：整合資源，形成清晰獨(dú)特、引人入勝的主題，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行景區(qū)旅游規(guī)劃；2.設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)：是景區(qū)獨(dú)特吸引力達(dá)到何種程度的基礎(chǔ)，對(duì)景區(qū)發(fā)展起引導(dǎo)作用；3.市場設(shè)計(jì)：細(xì)分市場，按照重要性、營銷時(shí)序性、區(qū)域分化、類別劃分等維度進(jìn)行設(shè)計(jì)；4.功能設(shè)計(jì)：圍繞食住行游購?qiáng)实嚷糜瘟?，結(jié)合游憩方式，打造形成具有綜合功能的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；5.開發(fā)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)：按輕重緩急、先后時(shí)序、結(jié)構(gòu)配合等確定景區(qū)開發(fā)過程。尋找差別優(yōu)勢(shì)。避開競爭對(duì)手在顧客心智中的強(qiáng)勢(shì)，或是利用其強(qiáng)勢(shì)中蘊(yùn)含的弱點(diǎn)，確立品牌的優(yōu)勢(shì)地位，無限放大優(yōu)勢(shì)。將這一設(shè)計(jì)從策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營等方面進(jìn)行無限放大，并且環(huán)環(huán)相扣，融入到旅游景區(qū)的方方面面。景觀特色設(shè)計(jì)特色是景區(qū)存在的基礎(chǔ)和生命，有特色才有競爭力，因此景觀特色設(shè)計(jì)的重要性不言而喻。景觀特色設(shè)計(jì)應(yīng)以功能性、獨(dú)特性、文化性、協(xié)調(diào)美觀性為前提進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)也要考慮將人工建筑與自然景觀融為一體，達(dá)到自然美與人工美的統(tǒng)一，為游客帶去更好的觀景體驗(yàn)。此外，在開發(fā)觀賞價(jià)值高、吸引力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)效益好的景點(diǎn)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮景點(diǎn)的利用率，并同其他行業(yè)結(jié)合起來，"一點(diǎn)"多用，發(fā)揮景點(diǎn)的綜合利用價(jià)值。連云港公園園林景觀設(shè)計(jì)規(guī)范園林景觀設(shè)計(jì)可以通過景觀建設(shè)和維護(hù)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。

文化景觀設(shè)計(jì)開始由文化觀光的景觀設(shè)計(jì)向文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)發(fā)展，文化體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)通過運(yùn)用多種手段及媒介營造一種氛圍與情景，讓人沉浸其中，享受一系列難忘的經(jīng)歷，它具有參與性、互動(dòng)性、消費(fèi)性等特點(diǎn)。文化體驗(yàn)化景觀設(shè)計(jì)主要通過情景化、動(dòng)感藝術(shù)化、互動(dòng)藝術(shù)化及游樂化方法打造。很多設(shè)施設(shè)備通過包裝設(shè)計(jì)，把現(xiàn)成的技術(shù)轉(zhuǎn)化為適用的產(chǎn)品的功能，通過旅游游憩方式形成游憩、游線等設(shè)計(jì)，整合成為景區(qū)設(shè)計(jì)的一整套模式。例如春秋淹城的"大搖臂"，通過對(duì)設(shè)備本身和基座進(jìn)行文化包裝，利用孫武點(diǎn)將臺(tái)的典故打造景觀，把基座部分打造成點(diǎn)將臺(tái)的中心，點(diǎn)將臺(tái)本身采用六邊形的土建基礎(chǔ)造型，由上而下慢慢突出一點(diǎn)，顯示出點(diǎn)將臺(tái)的氣勢(shì)和雄偉。正面有兩個(gè)獸頭立于城樓之上使得主體建筑更加突出、更顯威嚴(yán)。這種空中看淹城的大型觀覽設(shè)施，主要功能是觀光游樂――游客踏上平臺(tái)，被舉至50米的高空。

酒店景觀設(shè)計(jì)理念：尊重環(huán)境⑴天人合一回歸自然是現(xiàn)代都市人的夢(mèng)想，而度假酒店正是實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的載體，應(yīng)在尊重自然和保護(hù)生態(tài)的原則下，利用和發(fā)揮周邊自然環(huán)境的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“天人合一”的境界。⑵景觀滲透設(shè)計(jì)師必須尊重環(huán)境，使酒店建筑與周邊環(huán)境融為一體，應(yīng)盡量將自然景色滲透、融入到景觀設(shè)計(jì)中，通過打破建筑與景觀之間以及室內(nèi)與室外之間的界限，將景觀元素滲透到建筑形體與空間中去，并帶來自然的場所體驗(yàn)，創(chuàng)造生態(tài)的度假環(huán)境。⑶經(jīng)營室外化休閑度假酒店景觀部分所占面積，均遠(yuǎn)大于城市酒店?？紤]到消費(fèi)者的具體要求，度假酒店應(yīng)在其環(huán)境設(shè)計(jì)中，適當(dāng)融入與酒店相配套的消費(fèi)功能與場所，而這些室外活動(dòng)又可成為酒店的亮點(diǎn)與賣點(diǎn)。完善的度假酒店應(yīng)依其所在地的氣候條件，結(jié)合室外景觀游泳池、餐飲設(shè)施、網(wǎng)球、理療等。熱帶酒店可加入水吧、滑水道等內(nèi)容；有溫泉資源的地方可以將溫泉與景觀相結(jié)合，給人以不同的體驗(yàn)。園林景觀設(shè)計(jì)可以在醫(yī)院住院部陽臺(tái)擺多肉植物，為患者提供自然視野，助力康復(fù)。

度假酒店設(shè)計(jì)原則1、地域性。地域的歸屬感或叫地域的文化特性。在設(shè)計(jì)里邊就用了當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺留下來的遺跡，夠創(chuàng)造出景觀設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。度假酒店一般都處于環(huán)境條件相對(duì)特殊的地理位置，因此在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣蛟炀哂刑厣亩燃倬频?。景現(xiàn)設(shè)計(jì)師可以將度假酒店居住者的注意力引向的景致，同時(shí)還可以用造景手法，將周邊的獨(dú)特環(huán)境引入酒店，從而大幅度提高酒店物業(yè)的賣點(diǎn)，加深消費(fèi)者的記憶。2、生態(tài)性。景觀的主要作用是通過綠景、水景、山景、石景等設(shè)施來調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量和豐富視覺感受結(jié)合生態(tài)與景觀創(chuàng)造出城市中所沒有的環(huán)境氛圍。相當(dāng)比例的高消費(fèi)者是社會(huì)上的精英階層，平時(shí)工作壓力巨大，對(duì)于休閑度假的要求以靜養(yǎng)為主，明顯有別于工薪階層去觀光勝地以活動(dòng)為主的消費(fèi)特性。酒店設(shè)計(jì)中的景觀設(shè)計(jì)是滿足這種“換個(gè)環(huán)境”需求的手段。3、功能性在設(shè)計(jì)度假酒店時(shí)，還應(yīng)注重園林景觀要與酒店文化結(jié)合，園林景觀和景觀植物的栽培要與酒店功能分區(qū)協(xié)調(diào)，景觀植物要與酒店特色結(jié)合。城市酒店可能更追求搶眼的、標(biāo)志性的外觀造型，宏偉的、令人印象深刻的入口大堂、共享空間，以及時(shí)尚、前衛(wèi)的餐飲、休閑設(shè)施與客房，而度假酒店更重視景觀的設(shè)計(jì)。園林景觀設(shè)計(jì)可以通過景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)改善城市的可持續(xù)性。普陀區(qū)道路園林景觀

園林景觀設(shè)計(jì)可以在社區(qū)造雨水滯留綠地，減緩雨水徑流，緩解城市內(nèi)澇壓力。嘉定區(qū)園林園林景觀規(guī)劃

傳統(tǒng)園林種植設(shè)計(jì)理念是古代文化思想以及人的自然觀和社會(huì)文化觀的折射和反映。古代占主流的自然觀是"天人合一"，古人認(rèn)為"人"和"天"存在著一種有機(jī)聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。"道"是古代哲學(xué)的總要范疇，古人認(rèn)為"道"是存在于自然界和人類社會(huì)中的普遍規(guī)律，世界萬物均遵循"道"而變化發(fā)展，提出"人法地，地法天，天法道，道法自然"。道的哲學(xué)思想影響了人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)態(tài)度，"文以明道"成為藝術(shù)創(chuàng)作的普遍宗旨。天人合一對(duì)自然尊重、擬仿自然、人造自然，園林種植設(shè)計(jì)師天巧和人工的合一，一方面它已植物體有生命的自然物為對(duì)象，必須考慮特點(diǎn)、植物特征、季節(jié)變化等自然因素；另一方面，是為人營造一種理想的人居環(huán)境，它也必然要反映人的要求和人的思想。嘉定區(qū)園林園林景觀規(guī)劃