隨著時(shí)間的推移，地毯由坊間流入宮廷。唐朝時(shí)期，形成了做工精細(xì)、色彩均勻、質(zhì)地優(yōu)良、獨(dú)居一格的民族特色和地域風(fēng)情的中國(guó)古代地毯藝術(shù)。與此同時(shí)，地毯也由當(dāng)初的以御寒為目的，進(jìn)而演變成裝飾、富貴、權(quán)利的代名詞。地毯的材質(zhì)多樣，而棉毯出土于1966年，由草棉纖維制成，產(chǎn)于南宋，那也是迄今為止，較早的棉毯。由此可見，當(dāng)時(shí)的地毯技藝水平就很高了。至今發(fā)現(xiàn)的較早的棉毯公元907年，契丹族的發(fā)展，將地毯傳入了北京，而此時(shí)的地毯，已然成為皇家獨(dú)享的，象征著權(quán)利和等級(jí)的宮廷藝術(shù)品。開利地毯威爾頓系列，可生產(chǎn)6-12色，圖案豐富，尺寸穩(wěn)定，經(jīng)久耐用。新疆阿克明斯特地毯廠家
中國(guó)地毯以其獨(dú)特優(yōu)良的品質(zhì)，精湛的技術(shù)，秀美的圖案著稱于世，成為世界地毯家族中的重要成員。而中國(guó)地毯業(yè)已成為大宗出口產(chǎn)品之一，它把東方文明傳播到世界各地，把舒適和溫暖帶到四面八方。從廣義上解釋地毯，是泛指建筑內(nèi)外地面上的軟質(zhì)的覆蓋物、鋪墊物、鋪設(shè)物。它包括了一切材質(zhì)、組織方法、工藝制作和圖案設(shè)計(jì)的地面材料。人類使用地毯的歷史，大約可追溯到數(shù)十萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代。人類的祖先經(jīng)歷了一次變革，告別了與動(dòng)物為伍的生存環(huán)境，開始了使用工具、創(chuàng)造工具的生活。為了適應(yīng)環(huán)境的變遷，我們祖先會(huì)在洞穴中潮濕坑洼的地面上鋪墊一些干草、樹葉、羽毛、獸皮等，用以驅(qū)寒、保暖、防潮。在手工搓繩、編織的過程中，為了加捻，出現(xiàn)了石制、陶制的紡輪、紡垂。人類開始用天然纖維編結(jié)，編織成各種軟質(zhì)織物。其中包括地毯的前身——地面敷蓋織物，又名地衣。地毯這一實(shí)用手工藝品，在伴隨著人類文明發(fā)展時(shí)，也同時(shí)伴隨著宗教、巫術(shù)等意念活動(dòng)，成了某些宗教活動(dòng)的祭祀用品。遠(yuǎn)古人類對(duì)大自然缺乏科學(xué)理解、制服環(huán)境能力不足，崇拜一些未知物體，宗教和巫術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，地毯很快與宗教活動(dòng)結(jié)合。如:天方夜譚中的魔毯，后來(lái)的拜墊、祈禱毯、廟宇的柱毯等。重慶尼龍地毯工廠開利阿克明斯特地毯，色彩豐富，毯面平整豐滿，具有良好的外觀保持性、耐用性、舒適性，經(jīng)久耐用。
元代時(shí)期，蒙古貴族成為我國(guó)的統(tǒng)治者。由于蒙古人素有鋪掛地毯的風(fēng)俗習(xí)慣，因此，當(dāng)時(shí)對(duì)各族織毯的需要量也就隨之增加。元朝皇帝下詔令，讓各地編織各種毯。幾年之內(nèi)，皇帝八下詔令織制氈毯，織制地毯三十多條，總計(jì)幾萬(wàn)尺之多，尺三千四百五十九尺”。這些記載充分說(shuō)明元代織毯規(guī)模之巨，面積之大都超過了以往任何一朝代。元代地毯羊毛用量較多，所之地毯厚度大。常用青毛為配色，其他顏色均用植物和礦物染料染色，配色古香古色。染色時(shí)添加礬、堿、醋和草灰等，顏色牢固經(jīng)久不褪色。但質(zhì)地較粗，工藝欠佳。《大元?dú)至Y工物記》是我國(guó)專門記載地毯業(yè)的書籍。此書記載了詳細(xì)的羊毛種類、數(shù)量、染料及助染劑的品種、數(shù)量等，又注明了大小規(guī)格及用料。看來(lái)，這種地毯即彩色的毛織毯，因?yàn)橛盟鼇?lái)鋪地，人們習(xí)慣稱它為地毯，至此地毯一詞出現(xiàn)了。另外，人們常常喜歡采用這種厚且柔軟，富有彈性的栽絨毯鋪地，因此，地毯也就逐漸演變成為專指拴扣結(jié)編織的栽絨組織的毛織毯了。
前幾年，某些地毯的化學(xué)氣味成了觀注焦點(diǎn)，曾經(jīng)盛傳地毯的化學(xué)揮發(fā)物0環(huán)境的說(shuō)法，由此引起爭(zhēng)論，國(guó)外不同觀點(diǎn)的多個(gè)科研機(jī)構(gòu)經(jīng)過幾年的檢測(cè)試驗(yàn)，然后得出定論：鋪地物中地毯的化學(xué)揮發(fā)物排放較少，而且，地毯的化學(xué)揮發(fā)物不會(huì)對(duì)人體健康造成危害。室內(nèi)空氣質(zhì)量中的污染物，包括化學(xué)成分、微觀粒子和細(xì)菌、霉菌孢子，其中的化學(xué)成分就是“易揮發(fā)有機(jī)化合物”（VOC），對(duì)地毯的化學(xué)揮發(fā)物，以美國(guó)環(huán)境保護(hù)署（EPA）組織的試驗(yàn)檢測(cè)案例計(jì)算：建筑物內(nèi)地毯VOC排放較少，其它排放因素高出地毯30到1000倍。開利汽車毯采用先進(jìn)織機(jī)精密編制而成，毯面細(xì)密光滑彈性好，透氣性強(qiáng)，具有環(huán)保、吸潮、保暖、耐磨等優(yōu)點(diǎn)。
素凸式地毯是一種花紋凸出的素色地毯，在單色無(wú)紋樣的素色毯面上，用剪片工藝剪出花紋，凸出毯面，有浮雕效果，亦稱“素片毯”。也有在織毯時(shí)用同色毛紗將花紋織得高出毯面約3毫米，經(jīng)剪片加工，使花紋更為醒目、突出，色調(diào)單純，素靜雅致。在構(gòu)圖形式上，與彩花式地毯相仿，也是以折枝花或變形花草為素材，采用自由靈活的均衡格局，多呈對(duì)角放置，互為呼應(yīng)，常用的色彩是玫紅、深紅、墨綠、駝色、藍(lán)色等。地毯花形立體層次感強(qiáng)，素雅大方，適宜多種環(huán)境鋪設(shè),是目前我國(guó)使用較多的一種地毯。美術(shù)式地毯，又稱洋花型地毯，其織造與京式地毯工藝相同。美術(shù)式圖案是三十年代到四十年代形成的。一開始它是天津地毯洋行里的外國(guó)僑民試作，后來(lái)由中國(guó)人大量創(chuàng)作而成。這主要借鑒了法國(guó)奧伯遜地毯圖案的程式和表現(xiàn)方法，以玫瑰、郁金香組成的簇花為中心，以繩紋、卷葉紋等陪襯組成中心花簇，角簇花、花卉大邊的構(gòu)圖形式，與西歐建筑、書籍裝幀等有著共同的藝術(shù)特征。我國(guó)藝人在移植時(shí)，將玫瑰變成牡丹,光線明暗變成花葉接**按一、三，二、四間隔明度表現(xiàn)，富有立體感同時(shí)，又因?yàn)橥够?，片剪等技藝而使主花更突出。具有浮雕花卉效果，成功地?chuàng)造了輝煌富麗、明朗輕快的新風(fēng)格。開利方塊地毯具有運(yùn)輸方便、鋪設(shè)便利等特點(diǎn)，集美觀、實(shí)用、靈活于一體，為客戶提供了較大的創(chuàng)意空間。貴州品牌地毯廠家
開利地毯，品牌薈萃，鋪地材料的藝術(shù)生態(tài)園，匯聚一站式的服務(wù)，編織您放飛的心靈空間。新疆阿克明斯特地毯廠家
在十七、十八世紀(jì)的明末清初，中國(guó)手工地毯制造工藝達(dá)到了前所未有的高度，且消費(fèi)多在宮廷和寺廟中。在許多國(guó)家將這一時(shí)期生產(chǎn)的地毯當(dāng)作長(zhǎng)久收藏品。到了清朝，清統(tǒng)治者由于長(zhǎng)期牧獵生活習(xí)慣的延續(xù)，對(duì)于氈毯的使用也由于滿族皇室的喜好，而受到重視。到了乾隆年間，由于新疆、西藏、蒙古等地向清進(jìn)貢的地毯鮮艷悅目，富麗堂皇，引起了皇宮貴族的重視，于是在北京彰義門報(bào)國(guó)寺里設(shè)立“地毯講習(xí)所”，大規(guī)模地編織地毯，培訓(xùn)編織地毯的技藝人員，為清統(tǒng)治服務(wù)。不同于唐宋的“氈毯使”專門負(fù)責(zé)管理地毯業(yè)的生產(chǎn)，“地毯講習(xí)所”是歷史上設(shè)立專門傳授地毯技藝的機(jī)構(gòu)，是著稱于世的北京式地毯前驅(qū)，也是清代地毯業(yè)發(fā)展的標(biāo)志。這樣一來(lái)，西北地毯的編織技藝便逐漸傳遍全國(guó)各地，促使我國(guó)內(nèi)地的織毯事業(yè)發(fā)展。不僅如此，清貴族們信奉著喇嘛教，曾修建了許許多多大小廟宇。廟宇里色彩莊重、制作宏偉的巨幅地毯，活佛大喇嘛蓮臺(tái)的靠墊。同時(shí)陳設(shè)了大量的柱毯、門簾毯、坐墊毯等，成為促進(jìn)地毯業(yè)發(fā)展的重要因素。這也是清代地毯的特色，做工精良，圖紋華麗，鏤文錯(cuò)采，燦爛奪目。新疆阿克明斯特地毯廠家
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