①天賦作為創(chuàng)作能力的先天條件是一種被動(dòng)因素,教習(xí)推動(dòng)著創(chuàng)作能力的形成和發(fā)展,是一種主動(dòng)因素。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):“詩(shī)人覓句,如釋子參禪,及其有時(shí)自來(lái),遂快而忘盡日不得之苦,知其至之忽,不知其來(lái)之漸。” [12]②長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,不僅實(shí)現(xiàn)地推動(dòng)創(chuàng)作能力的形成和發(fā)展,甚至能促使天賦發(fā)生某些改變。③天賦同樣影響著學(xué)習(xí)訓(xùn)練的效果和進(jìn)展的速度。等級(jí)能力:能夠從事創(chuàng)作活動(dòng)。才能:可以成功地從事創(chuàng)作活動(dòng)。天才:可以以其鮮明的**性自由自如地從事創(chuàng)作活動(dòng)。創(chuàng)作是創(chuàng)作者將內(nèi)心世界外化的過(guò)程?;⑶饏^(qū)方便文藝創(chuàng)作供應(yīng)商
思想沉淀***作品往往蘊(yùn)含對(duì)生命、社會(huì)、宇宙的***追問(wèn)。魯迅通過(guò)《狂人日記》揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì),馬爾克斯用《百年孤獨(dú)》探討拉丁美洲的歷史循環(huán),這些作品超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn),成為時(shí)代精神的注腳。創(chuàng)作需兼顧“小我”與“大我”,在個(gè)人敘事中嵌入普世價(jià)值。二、**要素:技術(shù)、靈感與受眾的三角平衡技術(shù)支撐文學(xué):語(yǔ)言節(jié)奏、修辭手法、敘事結(jié)構(gòu)(如倒敘、多線敘事)是構(gòu)建文本張力的工具。例如,海明威的“冰山理論”通過(guò)留白激發(fā)讀者想象。蘇州第三方文藝創(chuàng)作供應(yīng)商生活:日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)、人與人之間的關(guān)系都是創(chuàng)作的寶貴素材。
2、審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造能力是在審美發(fā)現(xiàn)能力的基礎(chǔ)之上,**終把審美意象物化為審美的文學(xué)作品,審美創(chuàng)造能力擔(dān)負(fù)著兩項(xiàng)主要的任務(wù),一是審美意象的創(chuàng)造,一是美的形式的創(chuàng)造。六、造型能力內(nèi)涵:造型能力是指作家在文學(xué)作品創(chuàng)作中,運(yùn)用記憶中的表象,情感,觀念造成藝術(shù)形象的一種建立在其他所有能力之上的整合能力。重要性:造型能力使全部創(chuàng)作的材料和內(nèi)容整合為一個(gè)完整的統(tǒng)一體,是作家個(gè)性心理結(jié)構(gòu)*******充分的顯示和表現(xiàn),一方面充分體現(xiàn)著作家全部的創(chuàng)作天性和個(gè)性,另一方面也遵循客觀的外在尺度,是內(nèi)在尺度和外在尺度的完美結(jié)合。
2、內(nèi)容情感流3、審美情感流上述三種情感流在文學(xué)創(chuàng)作中不可分割地相互交匯在一起。同一種情感,在未被表現(xiàn)出來(lái)前是動(dòng)力情感,在表現(xiàn)之時(shí)是內(nèi)容情感,在情感發(fā)揮動(dòng)力作用或被表現(xiàn)的時(shí)候,都有可能激發(fā)審美情感。在創(chuàng)作活動(dòng)中,這三股情感流同時(shí)存在,相互混雜,很難分清。 [1]文學(xué)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象內(nèi)涵:靈感是作家大量的無(wú)意識(shí)心理突然涌入意識(shí)中造成的一種特殊的心靈狀態(tài)。陳運(yùn)和認(rèn)為,“靈感是詩(shī)人在頭腦里的一道閃電?!?在這種心靈狀態(tài)里,會(huì)感到自己腦筋特別靈敏,思路特別清晰,精力特別充沛。歷史:歷史事件、人物和文化背景可以為作品提供深厚的底蘊(yùn)。
特點(diǎn):1、平面平面即無(wú)深度,作品審美意義消失,排斥思想,趨向于單純的表述,趨向于寫(xiě)作行為的不斷延續(xù)。2、無(wú)言無(wú)言即無(wú)法說(shuō)出主體對(duì)世界的真實(shí)感受,在后現(xiàn)代主義的語(yǔ)言觀看來(lái),不是人控制和使用語(yǔ)言,而是人為語(yǔ)言所控制。不是“我在說(shuō)話”,而是“話在說(shuō)我”。3、斷裂斷裂即歷史感消失,在后現(xiàn)代主義里,沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)刻與其他時(shí)期相聯(lián)系,只是不斷變換的當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)。4、混亂混亂即不確定。不確定是后現(xiàn)代主義的精神品格,**了對(duì)一切秩序和結(jié)構(gòu)的消解,對(duì)世界整體性的否定和懷疑。這種無(wú)秩序,混亂的不確定狀態(tài),使作家成為一個(gè)只知寫(xiě)作,卻不知自己在寫(xiě)什么的文字機(jī)器。文化普適性:莎士比亞戲劇中的人性(如權(quán)力、愛(ài)情、復(fù)仇)跨越時(shí)空,成為全球共享的文化遺產(chǎn)。吳江區(qū)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作供應(yīng)商
情感的真實(shí)性是創(chuàng)作的靈魂,即使虛構(gòu)作品(如科幻小說(shuō))也需基于創(chuàng)作者對(duì)人性、社會(huì)的深刻洞察。虎丘區(qū)方便文藝創(chuàng)作供應(yīng)商
主觀源泉:作家把外部材料進(jìn)行內(nèi)化,供自己創(chuàng)作使用的過(guò)程是文學(xué)創(chuàng)作材料的主觀源泉。俄國(guó)作家契訶夫說(shuō):“我只會(huì)憑回憶寫(xiě)東西,從來(lái)也沒(méi)有直接從外取材而寫(xiě)出東西來(lái)。我得讓我的記憶把題材濾出來(lái),讓我的記憶里像濾器那樣,只留下重要的或者典型的東西。 [4]開(kāi)掘主觀源泉的途徑:一、作家要具備像敏感,記憶力等一些必須的心理素質(zhì)。二、作家要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿熱情和激情,全身心地投入到現(xiàn)實(shí)生活中去,讓自己的主觀心靈接納更多的新鮮的材料,使主觀源泉保持著不斷噴涌的狀態(tài)。虎丘區(qū)方便文藝創(chuàng)作供應(yīng)商
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