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特征：1、靈感的來去不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“來不可遏，去不可止”是靈感的***特征之一。2、靈感發(fā)生時常在作家苦思冥想中斷的時候。3、靈感到來時總是與高度亢奮的情緒相伴隨。來源：靈感起始于一種充盈的內(nèi)心狀態(tài)，這充盈的內(nèi)心狀態(tài)來自作家生活積累和藝術(shù)探索，靈感既不是來自神授也不是來自天才，取決于作家長期生活的積累和艱苦的藝術(shù)探索。清代文論家袁守定說：“得之在俄頃，積之在平日”正道出了靈感與作家努力的關(guān)系。文學(xué)創(chuàng)作的整體特征一、合目的和無目的二、物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造三、作者創(chuàng)造和讀者創(chuàng)造 [1]文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗草稿：初步寫作或繪畫，不必追求完美，重在表達。姑蘇區(qū)營銷文藝創(chuàng)作咨詢熱線

一、中國的境界說內(nèi)涵：境界是指文學(xué)創(chuàng)作中通過實境和虛境的相互融合造成的能夠引發(fā)人想象和思索的某種藝術(shù)的氛圍、風(fēng)貌和氣韻。特征：1、實境和虛境的融合。2、實境提供廣闊的藝術(shù)空間，虛境包含真切而深刻的內(nèi)蘊。3、境界要能印發(fā)出讀者的無窮想象和深入思索。境界創(chuàng)造的兩條途徑：1、寫境寫境就是比較客觀地描寫實境，通過對實境的描寫達到抒發(fā)主觀情思的目的。即“因景生情”、“由景入情”、“即景會心”。如《詩經(jīng)·采薇》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！北砻嫔蠈懢埃瑢嶋H上是象征，抒發(fā)了一個歷盡滄桑的征人無限悲苦的心情。詩句并無一處寫悲苦，卻處處籠罩著悲苦，這即是寫境的比較高境界。 [1]相城區(qū)第三方文藝創(chuàng)作哪家好閱讀哲學(xué)、歷史、科學(xué)書籍，拓寬認知邊界（如劉慈欣將物理學(xué)理論融入科幻創(chuàng)作）。

2、審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造能力是在審美發(fā)現(xiàn)能力的基礎(chǔ)之上，**終把審美意象物化為審美的文學(xué)作品，審美創(chuàng)造能力擔(dān)負著兩項主要的任務(wù)，一是審美意象的創(chuàng)造，一是美的形式的創(chuàng)造。六、造型能力內(nèi)涵：造型能力是指作家在文學(xué)作品創(chuàng)作中，運用記憶中的表象，情感，觀念造成藝術(shù)形象的一種建立在其他所有能力之上的整合能力。重要性：造型能力使全部創(chuàng)作的材料和內(nèi)容整合為一個完整的統(tǒng)一體，是作家個性心理結(jié)構(gòu)*******充分的顯示和表現(xiàn)，一方面充分體現(xiàn)著作家全部的創(chuàng)作天性和個性，另一方面也遵循客觀的外在尺度，是內(nèi)在尺度和外在尺度的完美結(jié)合。

主觀方面：天賦加努力。要想成為一個偉大的作家，天賦必不可少，但后天努力更加重要。所謂后天的努力是作者主觀上有強烈的創(chuàng)作使命感，成就欲和自信心以及專心致志，勤學(xué)苦練，反復(fù)探索，不達目的誓不罷休的精神。契訶夫說：“當(dāng)喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可以一飲而盡的氣概—這便是信仰；等到喝時，至多只能喝兩杯—這便是科學(xué)?！?[7]想要在文學(xué)創(chuàng)作上“喝上兩杯”，就必須先要有“將大海一飲而盡”的氣概。只有付出巨大努力的作者，才能獲得巨大的成功。天賦加努力，再憑借社會所提供的必要條件和機會，一個富有創(chuàng)造力的作者就會脫穎而出。只有這樣的作者，才能真正成為推動他的不斷深入和進步的創(chuàng)作因。人類文明的基因庫：如《荷馬史詩》傳承古希臘精神，成為西方文學(xué)的源頭。

3、形象塑造的理想化和現(xiàn)實感的統(tǒng)一。人文主義現(xiàn)實主義內(nèi)涵：人文主義現(xiàn)實主義是14-16世紀文藝復(fù)興時期出現(xiàn)在歐洲的以表現(xiàn)個性的人，反映人的現(xiàn)實生活為目的，描寫塵世快樂，人生偉大，展示人的潛能和價值，反對中世紀神學(xué)家的人生觀念的一種文學(xué)現(xiàn)象。**作家：意大利的薄伽丘、法國的拉伯雷、西班牙的塞萬提斯和英國的喬叟、莎士比亞等。特點：1、模仿自然、追求真實2、現(xiàn)實與理想結(jié)合新古典主義內(nèi)涵：新古典主義是指17、18世紀，封建社會像資本主義社會過渡時期在歐洲出現(xiàn)的以古希臘、羅馬的文學(xué)創(chuàng)作為典范，又繼承文藝復(fù)興時期人文主義現(xiàn)實主義者反對中世紀經(jīng)院哲學(xué)和宗教教義傳統(tǒng)的一股文學(xué)思潮。視覺藝術(shù)：色彩搭配、構(gòu)圖比例、光影運用（如卡拉瓦喬的明暗對比法）直接塑造視覺沖擊力。昆山一站式文藝創(chuàng)作平臺

使用AI輔助生成初稿（如ChatGPT提供敘事框架），但需保持人工篩選與藝術(shù)加工。姑蘇區(qū)營銷文藝創(chuàng)作咨詢熱線

二、西方文學(xué)典型的創(chuàng)造內(nèi)涵：“典型”在希臘文原意是指鑄造用的“模子”，在文學(xué)創(chuàng)作中，“典型”主要是指敘事文學(xué)作品中那種達到了高度真實的藝術(shù)形象。特征：一、文學(xué)典型要求現(xiàn)象真實和本質(zhì)真實的統(tǒng)一。文學(xué)描寫生活現(xiàn)象的同時必須揭示和反映生活的本質(zhì)，把生活現(xiàn)象和生活本質(zhì)統(tǒng)一起來，才能達到反應(yīng)生活的高度真實性，產(chǎn)生真正的文學(xué)典型。二、文學(xué)典型要求現(xiàn)實真實和理想真實統(tǒng)一。文學(xué)描寫現(xiàn)實生活，但不能只描寫現(xiàn)實生活，還要比現(xiàn)實生活本身更加鮮明、更加突出、更加集中、更加具有統(tǒng)一性。從現(xiàn)實真實上升到理想真實，才能塑造典型形象。 [1]姑蘇區(qū)營銷文藝創(chuàng)作咨詢熱線

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