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二、作者能量的大小決定創(chuàng)作活動(dòng)的成效。作者先天和后天條件的差異，決定了作者在創(chuàng)作活動(dòng)中能量的高低和文學(xué)作品質(zhì)量的優(yōu)劣。一般而言，寫出一部作品并不難，難的是寫出大家都公認(rèn)的好作品。作家的能量直接決定著其文學(xué)成就的高低。三、作者的創(chuàng)作個(gè)性決定著創(chuàng)作活動(dòng)的個(gè)人特色。文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格是作者獨(dú)特氣質(zhì)的表現(xiàn)，缺乏創(chuàng)造力的作者，只能追隨和模仿別人，不能創(chuàng)作出為人喜歡又有自己風(fēng)格的作品。成為有創(chuàng)造力作者的條件：客觀條件：社會為作者創(chuàng)造力的發(fā)揮提供良好的條件和機(jī)會。展覽：通過展覽、演出等形式展示自己的作品。太倉智能化文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)

形象思維中的藝術(shù)想象主要是幻想和聯(lián)想。聯(lián)想是指由當(dāng)前感知的事物回想起其他事物，幻想也不是完全虛幻的空想，而是以記憶表象為基礎(chǔ)，包含著更多的情感和愿望因素。藝術(shù)想象中的聯(lián)想和幻想是羅織在一起的，聯(lián)想中有幻想，幻想中有聯(lián)想。這種創(chuàng)造性的藝術(shù)想象，既顯示了作者巨大的創(chuàng)造力，又**增強(qiáng)了作品的藝術(shù)***力。3、情感活動(dòng)的復(fù)雜交織。形象思維進(jìn)入作者的頭腦當(dāng)中，并不是一個(gè)單純的邏輯運(yùn)思過程，而是整個(gè)心靈******和積極投入的過程，在這一過程中，包含著一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，不僅有認(rèn)識，還有感知，想象，情感和意志。高新區(qū)本地文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)創(chuàng)作需兼顧“小我”與“大我”，在個(gè)人敘事中嵌入價(jià)值。

四、直覺力內(nèi)涵：直覺力是指一種直觀的頓悟，不是簡單的感覺和知覺，而是直觀的認(rèn)識能力，能夠通過外貌直達(dá)事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書在談到詩歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺時(shí)，曾這樣說：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩，非悟不進(jìn)。” [12]因此，藝術(shù)直覺雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個(gè)長期積累的理性過程，在直覺的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。

來源天賦論:“天賦論”認(rèn)為創(chuàng)作能力取決于作者從其血統(tǒng)和遺傳中得到的先天稟賦。如劉勰說：“夫姜桂同地，辛在本性，文章由學(xué)，能在天資?！钡轮兛死卣f：“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美好的事物?！?[9]教習(xí)論：“教習(xí)論”認(rèn)為創(chuàng)作能力是作家長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中逐漸培養(yǎng)起來的，創(chuàng)作能力取決于后天的努力，努力越多，獲得的能力越強(qiáng)。美國行為主義心理學(xué)家華生說：“給我一打健全的嬰兒和我可用以培養(yǎng)他們的特殊環(huán)境 ，我都可以按照我的意愿把他訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的特殊人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人甚至乞丐或***。通過社交媒體互動(dòng)（如J.K.羅琳與哈利波特粉絲的長期對話）延長作品生命周期。

外在目的是在創(chuàng)作之外實(shí)現(xiàn)的目的，如給作家?guī)砹寺曂?，給社會造成影響等。3、有意識的目的和無意識目的。有意識目的是指能夠被作者察覺到和意識到的目的。無意識目的指作者意識不到或者察覺不到又確實(shí)存在的并在創(chuàng)作中或創(chuàng)作后獲得實(shí)現(xiàn)的目的。 [1]特殊性1、文學(xué)活動(dòng)把握的對象是活的整體的人及其生活。2、文學(xué)創(chuàng)作的直接目的是創(chuàng)造藝術(shù)形象。3、文學(xué)活動(dòng)的功能是***人教育人。4、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)運(yùn)用獨(dú)特的形象思維方式進(jìn)行創(chuàng)作。 [1]文學(xué)創(chuàng)作的形象思維海明威的“冰山理論”通過留白激發(fā)讀者想象。高新區(qū)本地文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)

文藝創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和自我表達(dá)的過程，希望你能在這個(gè)過程中找到屬于自己的聲音和風(fēng)格！太倉智能化文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)

一、中國的境界說內(nèi)涵：境界是指文學(xué)創(chuàng)作中通過實(shí)境和虛境的相互融合造成的能夠引發(fā)人想象和思索的某種藝術(shù)的氛圍、風(fēng)貌和氣韻。特征：1、實(shí)境和虛境的融合。2、實(shí)境提供廣闊的藝術(shù)空間，虛境包含真切而深刻的內(nèi)蘊(yùn)。3、境界要能印發(fā)出讀者的無窮想象和深入思索。境界創(chuàng)造的兩條途徑：1、寫境寫境就是比較客觀地描寫實(shí)境，通過對實(shí)境的描寫達(dá)到抒發(fā)主觀情思的目的。即“因景生情”、“由景入情”、“即景會心”。如《詩經(jīng)·采薇》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”表面上寫景，實(shí)際上是象征，抒發(fā)了一個(gè)歷盡滄桑的征人無限悲苦的心情。詩句并無一處寫悲苦，卻處處籠罩著悲苦，這即是寫境的比較高境界。 [1]太倉智能化文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)

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