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二、西方文學(xué)典型的創(chuàng)造內(nèi)涵：“典型”在希臘文原意是指鑄造用的“模子”，在文學(xué)創(chuàng)作中，“典型”主要是指敘事文學(xué)作品中那種達(dá)到了高度真實(shí)的藝術(shù)形象。特征：一、文學(xué)典型要求現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。文學(xué)描寫生活現(xiàn)象的同時(shí)必須揭示和反映生活的本質(zhì)，把生活現(xiàn)象和生活本質(zhì)統(tǒng)一起來，才能達(dá)到反應(yīng)生活的高度真實(shí)性，產(chǎn)生真正的文學(xué)典型。二、文學(xué)典型要求現(xiàn)實(shí)真實(shí)和理想真實(shí)統(tǒng)一。文學(xué)描寫現(xiàn)實(shí)生活，但不能只描寫現(xiàn)實(shí)生活，還要比現(xiàn)實(shí)生活本身更加鮮明、更加突出、更加集中、更加具有統(tǒng)一性。從現(xiàn)實(shí)真實(shí)上升到理想真實(shí)，才能塑造典型形象。 [1]畢加索面對“抽象畫看不懂”的質(zhì)疑時(shí)回應(yīng)：“藝術(shù)不是為取悅大眾，而是喚醒沉睡的靈魂。蘇州智能化文藝創(chuàng)作價(jià)錢

視覺藝術(shù)：色彩搭配、構(gòu)圖比例、光影運(yùn)用（如卡拉瓦喬的明暗對比法）直接塑造視覺沖擊力。音樂：旋律走向、和聲編排、節(jié)奏變化（如貝多芬《命運(yùn)交響曲》的動機(jī)發(fā)展）傳遞情緒層次。靈感觸發(fā)生活觀察：村上春樹從爵士樂、跑步、日常對話中汲取靈感，將碎片化體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為小說情節(jié)?？鐚W(xué)科融合：達(dá)芬奇將解剖學(xué)知識融入繪畫，創(chuàng)造出《維特魯威人》等科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的典范。文化符號重構(gòu)：宮崎駿在《千與千尋》中融合日本神道文化與現(xiàn)代消費(fèi)主義，構(gòu)建隱喻現(xiàn)實(shí)的奇幻世界。太倉本地文藝創(chuàng)作哪家好寫作：注重語言的運(yùn)用，嘗試不同的敘述視角和風(fēng)格。

**作家：法國劇作家高乃依、拉辛、莫里哀。理論家布瓦洛。特征：1、崇尚理性2、遵從**3、講求規(guī)則4、情理和諧 [1]浪漫主義背景：1789年，法國大**爆發(fā)，歐洲各地興起民主運(yùn)動和民族解放運(yùn)動，資本主義進(jìn)入發(fā)展新時(shí)期，浪漫主義就是在這種條件下發(fā)展起來。內(nèi)涵：浪漫主義不要求主觀表現(xiàn)的內(nèi)容符合客觀生活的真實(shí)，以對自身理想，愿望的謳歌和感受，情緒的抒發(fā)達(dá)到否定現(xiàn)實(shí)的目的一種創(chuàng)作類型。特點(diǎn)：1、形象塑造的理想化2、情節(jié)設(shè)置的意念化3、表現(xiàn)手法的夸張化

三、寫作階段內(nèi)涵：寫作階段是指作家運(yùn)用語言媒介把內(nèi)心的形象盡量準(zhǔn)確，鮮明，生動的描繪出來。以便讓讀者也能像作家那樣看到和感受到這些藝術(shù)形象。過程：1、在寫作過程中，作家對他描繪的形象要再次活脫脫地，清晰地浮現(xiàn)在眼前。2、作者要用**恰當(dāng)?shù)脑~語把這些形象準(zhǔn)確、生動地描繪出來。3、寫作完成后，對初稿進(jìn)行必要的修改。 [1]創(chuàng)作中的情感運(yùn)動情感運(yùn)動的三個(gè)階段：1、創(chuàng)作情感的激發(fā)。2、情感能量的釋放。3、審美愉悅的享受。三股情感流的交匯：1、動力情感流文藝圈：參與文藝活動，與其他創(chuàng)作者交流，互相啟發(fā)。

特征：1、靈感的來去不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“來不可遏，去不可止”是靈感的***特征之一。2、靈感發(fā)生時(shí)常在作家苦思冥想中斷的時(shí)候。3、靈感到來時(shí)總是與高度亢奮的情緒相伴隨。來源：靈感起始于一種充盈的內(nèi)心狀態(tài)，這充盈的內(nèi)心狀態(tài)來自作家生活積累和藝術(shù)探索，靈感既不是來自神授也不是來自天才，取決于作家長期生活的積累和艱苦的藝術(shù)探索。清代文論家袁守定說：“得之在俄頃，積之在平日”正道出了靈感與作家努力的關(guān)系。文學(xué)創(chuàng)作的整體特征一、合目的和無目的二、物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造三、作者創(chuàng)造和讀者創(chuàng)造 [1]文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)共情設(shè)計(jì)：通過細(xì)節(jié)刻畫（如《活著》中福貴與老牛的對話）引發(fā)讀者情感共振。太倉方便文藝創(chuàng)作24小時(shí)服務(wù)

不同職業(yè)、文化背景的交流，如作家喬治·奧威爾曾當(dāng)過殖民地警察、洗碗工，這些經(jīng)歷成為其批判社會的素材。蘇州智能化文藝創(chuàng)作價(jià)錢

1、自始至終的形象運(yùn)動。處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，頭腦總是處在對應(yīng)接不暇、千變?nèi)f化的形象的分化組合中，始終都是思索著、體驗(yàn)著、創(chuàng)造著具體的感性形象。俄國***作家岡察洛夫這樣描述他創(chuàng)作中的形象運(yùn)動：“……創(chuàng)作仍在腦子里進(jìn)行著，人物就不讓我安寧，總是糾纏不休，做出各種姿態(tài)，我聽得見他們談話的片段——愿上帝寬恕，我常常感到，這都不是我憑空虛構(gòu)出來的，而是在我周圍的空間活動著的，我要做的只是觀察和思索而已?！?[8]2、形象思維的主要運(yùn)作方式是藝術(shù)想象。蘇州智能化文藝創(chuàng)作價(jià)錢

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