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3、形象塑造的理想化和現實感的統(tǒng)一。人文主義現實主義內涵：人文主義現實主義是14-16世紀文藝復興時期出現在歐洲的以表現個性的人，反映人的現實生活為目的，描寫塵世快樂，人生偉大，展示人的潛能和價值，反對中世紀神學家的人生觀念的一種文學現象。**作家：意大利的薄伽丘、法國的拉伯雷、西班牙的塞萬提斯和英國的喬叟、莎士比亞等。特點：1、模仿自然、追求真實2、現實與理想結合新古典主義內涵：新古典主義是指17、18世紀，封建社會像資本主義社會過渡時期在歐洲出現的以古希臘、羅馬的文學創(chuàng)作為典范，又繼承文藝復興時期人文主義現實主義者反對中世紀經院哲學和宗教教義傳統(tǒng)的一股文學思潮。創(chuàng)作是創(chuàng)作者將內心世界外化的過程。工業(yè)園區(qū)本地文藝創(chuàng)作廠家電話

2、作家才情作家的才情即作家的才能和情致，是包括作家的藝術感受力和藝術表現能力，藝術才能和審美情致的融合統(tǒng)一，是創(chuàng)造文學風格的又一個重要機制。3、作家氣魄氣魄是指作家進行藝術**的氣度和膽略，是作家獨特的個性氣質的表層化顯露，在文學作品中就形成氣勢。我國古代文論有“文如其人”之說，西方文論中也有“風格即人”的論斷。作家只有敢于遵從自己對事物的獨特感受，認識，表達個人獨特的情感評價，抵御非藝術、非審美因素的干擾，才能自創(chuàng)一家，形成風格。高新區(qū)一站式文藝創(chuàng)作聯系人文藝創(chuàng)作是一個深刻的領域，涵蓋了文學、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇等多種藝術形式。

2、內容情感流3、審美情感流上述三種情感流在文學創(chuàng)作中不可分割地相互交匯在一起。同一種情感，在未被表現出來前是動力情感，在表現之時是內容情感，在情感發(fā)揮動力作用或被表現的時候，都有可能激發(fā)審美情感。在創(chuàng)作活動中，這三股情感流同時存在，相互混雜，很難分清。 [1]文學創(chuàng)作中的靈感現象內涵：靈感是作家大量的無意識心理突然涌入意識中造成的一種特殊的心靈狀態(tài)。陳運和認為，“靈感是詩人在頭腦里的一道閃電?！?在這種心靈狀態(tài)里，會感到自己腦筋特別靈敏，思路特別清晰，精力特別充沛。

主觀源泉:作家把外部材料進行內化，供自己創(chuàng)作使用的過程是文學創(chuàng)作材料的主觀源泉。俄國作家契訶夫說：“我只會憑回憶寫東西，從來也沒有直接從外取材而寫出東西來。我得讓我的記憶把題材濾出來，讓我的記憶里像濾器那樣，只留下重要的或者典型的東西。 [4]開掘主觀源泉的途徑:一、作家要具備像敏感，記憶力等一些必須的心理素質。二、作家要對現實生活充滿熱情和激情，全身心地投入到現實生活中去，讓自己的主觀心靈接納更多的新鮮的材料，使主觀源泉保持著不斷噴涌的狀態(tài)。社會變革的催化劑：如《湯姆叔叔的小屋》推動美國廢奴運動；

視覺藝術：色彩搭配、構圖比例、光影運用（如卡拉瓦喬的明暗對比法）直接塑造視覺沖擊力。音樂：旋律走向、和聲編排、節(jié)奏變化（如貝多芬《命運交響曲》的動機發(fā)展）傳遞情緒層次。靈感觸發(fā)生活觀察：村上春樹從爵士樂、跑步、日常對話中汲取靈感，將碎片化體驗轉化為小說情節(jié)?？鐚W科融合：達芬奇將解剖學知識融入繪畫，創(chuàng)造出《維特魯威人》等科學與藝術結合的典范。文化符號重構：宮崎駿在《千與千尋》中融合日本神道文化與現代消費主義，構建隱喻現實的奇幻世界。創(chuàng)作需兼顧“小我”與“大我”，在個人敘事中嵌入價值。蘇州本地文藝創(chuàng)作24小時服務

情感的真實性是創(chuàng)作的靈魂，即使虛構作品（如科幻小說）也需基于創(chuàng)作者對人性、社會的深刻洞察。工業(yè)園區(qū)本地文藝創(chuàng)作廠家電話

2、本質化本質化指的是在文學創(chuàng)作中集中和概括，提高形象的概括性，加大形象的思想內涵，使形象更加充分地反映生活的本質和規(guī)律。個性化和本質化統(tǒng)一于典型化中，其中個性化是基礎，本質化是在個性化中進行的，并通過個性化而展開，兩者相互聯系，密不可分。文學創(chuàng)作的文學風格內涵：文學風格是指從文學作品整體上，即在文學作品內容與形式的統(tǒng)一中呈現出來的品貌。形成基礎：1、作家學識作家的學識表現為對事物一種獨特而深刻的藝術認識和藝術把握。我國清代文論家葉燮說：“無識則不能取舍，唯有識，則能知所從，知所奮，知所決，而后才與膽力皆確然有以自信?！惫I(yè)園區(qū)本地文藝創(chuàng)作廠家電話

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