吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

主觀方面：天賦加努力。要想成為一個(gè)偉大的作家，天賦必不可少，但后天努力更加重要。所謂后天的努力是作者主觀上有強(qiáng)烈的創(chuàng)作使命感，成就欲和自信心以及專心致志，勤學(xué)苦練，反復(fù)探索，不達(dá)目的誓不罷休的精神。契訶夫說(shuō)：“當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可以一飲而盡的氣概—這便是信仰；等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯—這便是科學(xué)?！?[7]想要在文學(xué)創(chuàng)作上“喝上兩杯”，就必須先要有“將大海一飲而盡”的氣概。只有付出巨大努力的作者，才能獲得巨大的成功。天賦加努力，再憑借社會(huì)所提供的必要條件和機(jī)會(huì)，一個(gè)富有創(chuàng)造力的作者就會(huì)脫穎而出。只有這樣的作者，才能真正成為推動(dòng)他的不斷深入和進(jìn)步的創(chuàng)作因。寫(xiě)作：注重語(yǔ)言的運(yùn)用，嘗試不同的敘述視角和風(fēng)格。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

2、本質(zhì)化本質(zhì)化指的是在文學(xué)創(chuàng)作中集中和概括，提高形象的概括性，加大形象的思想內(nèi)涵，使形象更加充分地反映生活的本質(zhì)和規(guī)律。個(gè)性化和本質(zhì)化統(tǒng)一于典型化中，其中個(gè)性化是基礎(chǔ)，本質(zhì)化是在個(gè)性化中進(jìn)行的，并通過(guò)個(gè)性化而展開(kāi)，兩者相互聯(lián)系，密不可分。文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)風(fēng)格內(nèi)涵：文學(xué)風(fēng)格是指從文學(xué)作品整體上，即在文學(xué)作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中呈現(xiàn)出來(lái)的品貌。形成基礎(chǔ)：1、作家學(xué)識(shí)作家的學(xué)識(shí)表現(xiàn)為對(duì)事物一種獨(dú)特而深刻的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和藝術(shù)把握。我國(guó)清代文論家葉燮說(shuō)：“無(wú)識(shí)則不能取舍，唯有識(shí)，則能知所從，知所奮，知所決，而后才與膽力皆確然有以自信?！备咝聟^(qū)智能化文藝創(chuàng)作哪家好時(shí)代適應(yīng)性：Netflix劇集《黑鏡》通過(guò)科技倫理議題，捕捉當(dāng)代人的焦慮與思考。

特點(diǎn)：1、反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，提倡非理性2、關(guān)注精神生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)3、表達(dá)復(fù)雜性感受、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作 [1]后現(xiàn)代主義背景：后現(xiàn)代主義文學(xué)類(lèi)型是后工業(yè)社會(huì)的必然產(chǎn)物，科技和信息的極度發(fā)達(dá)，文化的大眾化和商品化帶來(lái)的是文化主體的消失。高雅文化與通俗文化，純文學(xué)與俗文學(xué)的界限基本消失，主體尷尬地處于緘默無(wú)言的“耗盡”式的痛苦狀態(tài)。內(nèi)涵：后現(xiàn)代主義指的是第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)在歐美，并在20世紀(jì)70年代進(jìn)一步興盛的一種文學(xué)現(xiàn)象。后現(xiàn)代主義包含許多流派：荒誕派戲劇、法國(guó)新小說(shuō)、存在主義文學(xué)、黑色幽默等。

典型化：內(nèi)涵：典型化指的是依據(jù)生活中的個(gè)別，經(jīng)過(guò)藝術(shù)地選擇、加工、改造，創(chuàng)造出一個(gè)新的個(gè)別。這個(gè)新的個(gè)別比生活中的個(gè)別更真實(shí)，更完美，也更能鮮明的反映現(xiàn)實(shí)生活中的某些本質(zhì)和規(guī)律。兩個(gè)方面:1、個(gè)性化個(gè)性化指的是賦予形象以鮮明的個(gè)性特征，個(gè)性化不是把某類(lèi)人的特征統(tǒng)統(tǒng)收羅到人物形象身上，而是挑選出**有特點(diǎn)，**能體現(xiàn)出生活本質(zhì)的個(gè)性特征加以突出描繪。例如《紅樓夢(mèng)》中的迎春、惜春、探春，同是貴族大家庭的千金小姐卻各有各的個(gè)性。視覺(jué)藝術(shù)：色彩搭配、構(gòu)圖比例、光影運(yùn)用（如卡拉瓦喬的明暗對(duì)比法）直接塑造視覺(jué)沖擊力。

外在形式化是指內(nèi)在形式化外顯成為能夠被讀者欣賞的文學(xué)作品的過(guò)程。創(chuàng)造因內(nèi)涵： 創(chuàng)作主體即作者在創(chuàng)作活動(dòng)中發(fā)揮的主觀能動(dòng)作用。表現(xiàn)：一、作者是創(chuàng)作活動(dòng)的***主創(chuàng)者。創(chuàng)作活動(dòng)的完成，需要做大量的工作，從收集材料，到構(gòu)思，再到寫(xiě)作，每一步的發(fā)展和**終完成都是憑著作者堅(jiān)強(qiáng)的意志力推動(dòng)的，每推進(jìn)一步，都要耗費(fèi)大量的腦力和精力，沒(méi)有強(qiáng)大的意志力根本不可能完成。哥倫比亞作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬爾克斯說(shuō)：“作家的行業(yè)是**孤獨(dú)的行業(yè)，因?yàn)樗趯?xiě)作的時(shí)候，沒(méi)有人能助他一臂之力，也沒(méi)有人知道他究竟想干什么?！?[6]社會(huì)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，如貧富差距、環(huán)境保護(hù)等。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

音樂(lè)：旋律走向、和聲編排、節(jié)奏變化（如貝多芬《命運(yùn)交響曲》的動(dòng)機(jī)發(fā)展）傳遞情緒層次。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

①天賦作為創(chuàng)作能力的先天條件是一種被動(dòng)因素，教習(xí)推動(dòng)著創(chuàng)作能力的形成和發(fā)展，是一種主動(dòng)因素。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“詩(shī)人覓句，如釋子參禪，及其有時(shí)自來(lái)，遂快而忘盡日不得之苦，知其至之忽，不知其來(lái)之漸?！?[12]②長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不僅實(shí)現(xiàn)地推動(dòng)創(chuàng)作能力的形成和發(fā)展，甚至能促使天賦發(fā)生某些改變。③天賦同樣影響著學(xué)習(xí)訓(xùn)練的效果和進(jìn)展的速度。等級(jí)能力：能夠從事創(chuàng)作活動(dòng)。才能：可以成功地從事創(chuàng)作活動(dòng)。天才：可以以其鮮明的**性自由自如地從事創(chuàng)作活動(dòng)。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

蘇州紅獅子文化創(chuàng)意服務(wù)有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場(chǎng)高度，多年以來(lái)致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在江蘇省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績(jī)讓我們喜悅，但不會(huì)讓我們止步，殘酷的市場(chǎng)磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營(yíng)養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無(wú)限潛力，紅獅子供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來(lái)，回首過(guò)去，我們不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，相反的是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來(lái)！