蘇式老酒起于惠泉眾所周知,無(wú)錫惠泉酒、紹興加飯酒、丹陽(yáng)封缸酒和福建沉缸酒并稱為中國(guó)古代四大名酒。其中**讓無(wú)錫人民引以為豪的莫過(guò)于惠泉酒。無(wú)錫惠山多泉水,相傳有九龍十三泉。經(jīng)唐代陸羽、劉伯芻品評(píng),都以惠山寺石泉水為“天下第二泉”,從而聲名大振。從北宋開始,用二泉水釀造的糯米酒稱為“惠泉酒”,其味清醇,經(jīng)久不變;在明代,惠泉酒已名聞天下。曾任吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士的李東陽(yáng)曾在詩(shī)中寫道:“惠泉春酒送如泉,都下如今已盛傳”;到清代初期,惠泉酒更成為貢品。江寧織造曹頫、蘇州織造李煦向皇上進(jìn)貢的物品中,都有“泉酒”(即惠泉酒)。曹雪芹更因此把它寫進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》?!秴问洗呵铩份d有越王勾踐“投醪勞師”的故事,至今城內(nèi)尚有 “投醪河”遺址。奉賢區(qū)本地黃酒銷售量大從優(yōu)

對(duì)于黃酒顏色的成因,有很多朋友比較好奇,在這里做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。黃酒按照釀造工藝分為傳統(tǒng)煮制和現(xiàn)代蒸制的方法,前者原料在煮制過(guò)程中由于水分少、溫度高,經(jīng)過(guò)煮制過(guò)程之后,顏色加深,這在以后發(fā)酵過(guò)程中便充當(dāng)了天然的著色劑,在煮酒過(guò)程中通過(guò)把握溫度和時(shí)間可以調(diào)整酒質(zhì)顏色的深淺。然而黃酒傳統(tǒng)工藝在工業(yè)化生產(chǎn)上存在一定的局限性,到了近代黃酒的量產(chǎn)工藝改進(jìn)為蒸制之后進(jìn)行拌曲發(fā)酵,相比于傳統(tǒng)的釀造工藝,現(xiàn)代化的工藝效率更高且安全衛(wèi)生,酒質(zhì)較為統(tǒng)一。但是后期黃酒的顏色需要借助與焦糖色的添加才能形成,焦糖色屬于天然的著色劑在黃酒生產(chǎn)中扮演著重要的角色。徐匯區(qū)本地黃酒銷售現(xiàn)貨張載、李白、杜甫、白居易、杜牧、蘇東坡等酒文化名人輩出,中國(guó)傳統(tǒng)黃酒的發(fā)展進(jìn)入了燦爛的黃金時(shí)期。

在當(dāng)代黃酒是谷物釀造酒的統(tǒng)稱,以糧食為原料的釀造酒(不包括蒸餾的燒酒),都可歸于黃酒類。黃酒雖作為谷物釀造酒的統(tǒng)稱,但民間有些地區(qū)對(duì)本地釀造、且局限于本地銷售的酒仍保留了一些傳統(tǒng)的稱謂,如江西的水酒,陜西的稠酒,西藏的青稞酒,如硬要說(shuō)它們是黃酒,當(dāng)?shù)厝艘膊灰欢芙邮堋T诠糯?,“酒”是所有酒的統(tǒng)稱,在蒸餾酒尚未出現(xiàn)的歷史時(shí)期,“酒”就是釀造酒。蒸餾的燒酒出現(xiàn)后,就較為復(fù)雜了,“酒”這一名稱既是所有酒的統(tǒng)稱,在一些場(chǎng)合下,也是谷物釀造酒的統(tǒng)稱,如李時(shí)珍在《本草綱目》中把當(dāng)時(shí)的酒分為三大類:酒、燒酒、葡萄酒。其中的“酒”這一節(jié),都是谷物釀造酒,由于酒既是所有酒的統(tǒng)稱,又是谷物釀造酒的統(tǒng)稱,畢竟還應(yīng)有一個(gè)只包括谷物釀造酒的統(tǒng)稱。因此,黃酒作為谷物釀造酒的**名稱的出現(xiàn)不是偶然的。
“忠孝”黃酒之德。子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”孔子認(rèn)為,忠乃表現(xiàn)于人與人交往中的忠誠(chéng)老實(shí);孟子說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也?!笨鬃诱J(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ),孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng),而應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重。孟子更是主張:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!比寮疫@些“忠孝”思想體現(xiàn)了是中國(guó)古代傳統(tǒng)道德文明,也是中國(guó)美德的一部分。黃酒生性溫和、醇厚綿長(zhǎng),在漫漫中國(guó)酒文化長(zhǎng)河中,黃酒以其獨(dú)有的“溫和”受國(guó)人稱道,黃酒的文化習(xí)俗始終以“敬老愛友、古樸厚道”為主題,這與儒家所追求的“忠孝”精神一脈相承。如是溫控冰箱,溫度控制在3℃左右為宜。

?!昂镁埔嘈枨谶汉取?,紹興黃酒在明清時(shí)期能夠風(fēng)靡全國(guó),亦是得益于一批紹興師爺以及文人*客的競(jìng)相宣揚(yáng)和推崇。而在如今,除部分黃酒企業(yè)意識(shí)到“酒香不怕巷子深,皇帝的女兒不愁嫁的日子”已經(jīng)一去不返之外,像“古越龍山”是**早斥巨資在中央臺(tái)打廣告的黃酒企業(yè),但這樣的黃酒企業(yè)是少之又少,黃酒更深層次的歷史文化內(nèi)涵遠(yuǎn)未得到挖掘:黃酒究竟是什么口味定位,什么樣的酒才是**的黃酒,如何正確飲用黃酒等問(wèn)題,消費(fèi)者都不甚了解,可以說(shuō)是人為的因素造成了整個(gè)黃酒行業(yè)的低迷。我們的祖先在幾千年漫長(zhǎng)的實(shí)踐中逐步積累經(jīng)驗(yàn),不斷完善,不斷提高,使之形成極為純熟的工藝技術(shù)。金山區(qū)特級(jí)黃酒銷售價(jià)位
酒液應(yīng)呈黃褐色或紅褐色,清亮透明,允許有少量沉淀。奉賢區(qū)本地黃酒銷售量大從優(yōu)
自然釀酒遠(yuǎn)古時(shí)代,農(nóng)業(yè)尚未興起,先祖?zhèn)冞^(guò)著女采野果男狩獵的生活。有時(shí)采摘的野果食用不完,便被貯存起來(lái),因沒(méi)有保鮮方法,野果里含有的發(fā)酵性糖分與空氣中的霉菌、酵母菌相遇,就會(huì)發(fā)酵,生成含有酒香氣味的果子。這種自然發(fā)酵現(xiàn)象,使祖先有了發(fā)酵釀酒的模糊意識(shí),時(shí)日長(zhǎng)久,便積累了以野果釀酒的經(jīng)驗(yàn),盡管這種野果酒尚稱不上黃酒,但為后人釀造黃酒提供了不可多得的啟示。糧食釀酒時(shí)間又向前推進(jìn)了幾千年,華夏民族開始了原始農(nóng)耕時(shí)代。大概6000年前的新石器時(shí)期,簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具足以使祖先們衣可暖身,食可果腹,而且還有了剩余。但粗陋的生存條件難以實(shí)現(xiàn)糧食的完備儲(chǔ)存,剩余的糧食只能堆積在潮濕的山洞里或地窖中,時(shí)日一久,糧食發(fā)霉發(fā)芽。霉變的糧食浸在水里,經(jīng)過(guò)天然發(fā)酵成酒,這便是天然糧食酒。飲之,芬芳甘冽。又經(jīng)歷上千年的摸索,人們逐漸掌握了釀酒的一些技術(shù)。奉賢區(qū)本地黃酒銷售量大從優(yōu)
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