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三、寫作階段內涵：寫作階段是指作家運用語言媒介把內心的形象盡量準確，鮮明，生動的描繪出來。以便讓讀者也能像作家那樣看到和感受到這些藝術形象。過程：1、在寫作過程中，作家對他描繪的形象要再次活脫脫地，清晰地浮現(xiàn)在眼前。2、作者要用**恰當?shù)脑~語把這些形象準確、生動地描繪出來。3、寫作完成后，對初稿進行必要的修改。 [1]創(chuàng)作中的情感運動情感運動的三個階段：1、創(chuàng)作情感的激發(fā)。2、情感能量的釋放。3、審美愉悅的享受。三股情感流的交匯：1、動力情感流跨學科融合：達芬奇將解剖學知識融入繪畫，創(chuàng)造出《維特魯威人》等科學與藝術結合的典范。姑蘇區(qū)營銷文藝創(chuàng)作供應

類型:外在材料和內在材料。形式因內涵:創(chuàng)作主體賦予材料以形式，是文學創(chuàng)作的形式因。俄國文豪高爾基說：“文學的任務，藝術的任務究竟是什么呢？就是把人身上比較好的、優(yōu)美的、誠實的也就是高貴的東西用顏色，聲音，字句表現(xiàn)出來。” [5]形式化過程：內在的形式化和外在的形式化。內在形式化指作者腦中積蓄的材料被某個意念，意向或觀念***，材料聚攏起來，由原來無序的散亂的狀態(tài)逐漸變成有序的有機整體。因為是在作者心中展開的形式化，所以稱為內在形式化。高新區(qū)品牌文藝創(chuàng)作熱線短視頻創(chuàng)作者需適應抖音的15秒節(jié)奏，小說家需考慮紙質書與電子書的閱讀體驗差異。

類型一、理解力內涵：作家描寫生活不能只描寫生活的表面現(xiàn)象，應該深入到生活的本質中去，對生活做出某種解釋和評價。作家對生活這種特殊的******力被稱為理解力。特點：⑴作家理解的對象是具體的，活生生的，整體的人。⑵理解力是感性與理性，情感與理智相統(tǒng)一的過程。⑶作家對其理解的內容有確定的把握，但很難用邏輯語言說清楚，只能用藝術形象表達。 [1]二、想象力內涵：想象力是指作家在對現(xiàn)實生活大量的觀察和思考的基礎上，創(chuàng)造藝術形象，賦予他們以個性和激情，虛構故事情節(jié)并將其鋪展開來，形成一個有機整體，創(chuàng)造出一個與現(xiàn)實世界不同的，更有光彩和更加動人的文學世界。

文藝創(chuàng)作（literary and artistic creation），指作家或藝術家基于社會生活實踐，通過感知觀察融合形象、理智與情感，并時有靈感爆發(fā)的藝術加工過程，其本質是對社會現(xiàn)實的反映。作品形成受創(chuàng)作者社會生活經驗、知識水平、文化修養(yǎng)及個體特征等多重因素制約 [1]。創(chuàng)作需堅持“以人民為中心”的導向，通過主題性創(chuàng)作呈現(xiàn)脫貧攻堅、**開放等重大社會題材 [2-3] [7]。當前創(chuàng)作強調思想精深、藝術精湛、制作精良的結合，需平衡歷史真實與藝術表現(xiàn)，避免“主題先行”或形式趨同 [2-4]。不同職業(yè)、文化背景的交流，如作家喬治·奧威爾曾當過殖民地警察、洗碗工，這些經歷成為其批判社會的素材。

2、作家才情作家的才情即作家的才能和情致，是包括作家的藝術感受力和藝術表現(xiàn)能力，藝術才能和審美情致的融合統(tǒng)一，是創(chuàng)造文學風格的又一個重要機制。3、作家氣魄氣魄是指作家進行藝術**的氣度和膽略，是作家獨特的個性氣質的表層化顯露，在文學作品中就形成氣勢。我國古代文論有“文如其人”之說，西方文論中也有“風格即人”的論斷。作家只有敢于遵從自己對事物的獨特感受，認識，表達個人獨特的情感評價，抵御非藝術、非審美因素的干擾，才能自創(chuàng)一家，形成風格。如海明威“站著寫作以保持簡潔”，村上春樹“每天固定寫4000字”的自律。吳江區(qū)參考文藝創(chuàng)作平臺

個體救贖的出口：如太宰治通過《人間失格》完成自我剖析；姑蘇區(qū)營銷文藝創(chuàng)作供應

1、自始至終的形象運動。處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，頭腦總是處在對應接不暇、千變萬化的形象的分化組合中，始終都是思索著、體驗著、創(chuàng)造著具體的感性形象。俄國***作家岡察洛夫這樣描述他創(chuàng)作中的形象運動：“……創(chuàng)作仍在腦子里進行著，人物就不讓我安寧，總是糾纏不休，做出各種姿態(tài)，我聽得見他們談話的片段——愿上帝寬恕，我常常感到，這都不是我憑空虛構出來的，而是在我周圍的空間活動著的，我要做的只是觀察和思索而已?！?[8]2、形象思維的主要運作方式是藝術想象。姑蘇區(qū)營銷文藝創(chuàng)作供應

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