姑蘇區(qū)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

外在目的是在創(chuàng)作之外實現(xiàn)的目的，如給作家?guī)砹寺曂o社會造成影響等。3、有意識的目的和無意識目的。有意識目的是指能夠被作者察覺到和意識到的目的。無意識目的指作者意識不到或者察覺不到又確實存在的并在創(chuàng)作中或創(chuàng)作后獲得實現(xiàn)的目的。 [1]特殊性1、文學(xué)活動把握的對象是活的整體的人及其生活。2、文學(xué)創(chuàng)作的直接目的是創(chuàng)造藝術(shù)形象。3、文學(xué)活動的功能是***人教育人。4、文學(xué)創(chuàng)作活動運(yùn)用獨特的形象思維方式進(jìn)行創(chuàng)作。 [1]文學(xué)創(chuàng)作的形象思維生活觀察：村上春樹從爵士樂、跑步、日常對話中汲取靈感，將碎片化體驗轉(zhuǎn)化為小說情節(jié)。姑蘇區(qū)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

**作家：法國劇作家高乃依、拉辛、莫里哀。理論家布瓦洛。特征：1、崇尚理性2、遵從**3、講求規(guī)則4、情理和諧 [1]浪漫主義背景：1789年，法國大**爆發(fā)，歐洲各地興起民主運(yùn)動和民族解放運(yùn)動，資本主義進(jìn)入發(fā)展新時期，浪漫主義就是在這種條件下發(fā)展起來。內(nèi)涵：浪漫主義不要求主觀表現(xiàn)的內(nèi)容符合客觀生活的真實，以對自身理想，愿望的謳歌和感受，情緒的抒發(fā)達(dá)到否定現(xiàn)實的目的一種創(chuàng)作類型。特點：1、形象塑造的理想化2、情節(jié)設(shè)置的意念化3、表現(xiàn)手法的夸張化張家港一站式文藝創(chuàng)作供應(yīng)寫作：注重語言的運(yùn)用，嘗試不同的敘述視角和風(fēng)格。

目的因內(nèi)涵：文學(xué)創(chuàng)作的目的是作者想要寫成的那部作品及其產(chǎn)生的影響。意）義：目的因是為創(chuàng)作活動規(guī)定一個方向，避免文學(xué)創(chuàng)作陷入任意狀態(tài)。種類：1、個人目的和社會目的。個人目的是指對作家個人有益的目的，如自我的實現(xiàn)，排遣憂慮煩惱，提高精神境界，獲得名聲物質(zhì)利益等。社會目的指對社會群體有益的目的如給讀者帶來愉快，幫助人更好地理解生活，推動社會進(jìn)步等。2、內(nèi)在目的和外在目的。內(nèi)在目的指在創(chuàng)作活動之內(nèi)實現(xiàn)的目的，如創(chuàng)作過程中作家抒發(fā)了他的情感，表達(dá)了他的思想，排遣了他的苦悶等。

2、造境造境是主觀地虛構(gòu)境像，即按照主觀的感覺和想象創(chuàng)造境像。在造境中，實境直接注入了作者的情思，即“融情于景”、“情景交融”。杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”就是造境的名篇。類型：1、有我之境有我之境又稱“宏壯”之境，作者將自己的情感表現(xiàn)的外露，其中的物象都擬人化了，皆著作者之色彩，易于迅速地***和打動作者。2、無我之境無我之境是指情感相對沖淡隱蔽，內(nèi)蘊(yùn)較為豐富復(fù)雜的境界。無我之境，作者的主觀情思浸潤和深藏于景中，達(dá)到了“意境兩忘”，“意與境混”的境界。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”就是無我之境，興味深渺，耐得住讀者的反復(fù)咀嚼和思索，可以說是“言有盡而意無窮”。草稿：初步寫作或繪畫，不必追求完美，重在表達(dá)。

構(gòu)建讀者社群：通過社交媒體互動（如J.K.羅琳與哈利波特粉絲的長期對話）延長作品生命周期。接受批判性反饋：畢加索面對“抽象畫看不懂”的質(zhì)疑時回應(yīng)：“藝術(shù)不是為取悅大眾，而是喚醒沉睡的靈魂?！彼?、文藝創(chuàng)作的***價值：超越功利的精神對話在算法推薦主導(dǎo)的流量時代，文藝創(chuàng)作更需堅守“慢藝術(shù)”的本質(zhì)。它不應(yīng)是迎合市場的快餐，而應(yīng)成為：個體救贖的出口：如太宰治通過《人間失格》完成自我剖析社會變革的催化劑：如《湯姆叔叔的小屋》推動美國廢奴運(yùn)動；歷史：歷史事件、人物和文化背景可以為作品提供深厚的底蘊(yùn)。吳中區(qū)第三方文藝創(chuàng)作24小時服務(wù)

創(chuàng)作需兼顧“小我”與“大我”，在個人敘事中嵌入價值。姑蘇區(qū)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

四、直覺力內(nèi)涵：直覺力是指一種直觀的頓悟，不是簡單的感覺和知覺，而是直觀的認(rèn)識能力，能夠通過外貌直達(dá)事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書在談到詩歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺時，曾這樣說：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩，非悟不進(jìn)?！?[12]因此，藝術(shù)直覺雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個長期積累的理性過程，在直覺的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。姑蘇區(qū)創(chuàng)新文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

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