長(zhǎng)寧區(qū)本地城市公共空間聯(lián)系人

公共開(kāi)放空間指建設(shè)用地范圍內(nèi)建筑物內(nèi)部或外部開(kāi)辟出的供公眾使用的場(chǎng)地空間，包括公園、綠道、廣場(chǎng)等類(lèi)型，具有開(kāi)放性、公共性特征，需與周邊城市空間形成有機(jī)整體并符合相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn) [1-2] [5]。按功能可劃分為休閑娛樂(lè)空間、體育空間和自然空間，從區(qū)域?qū)蛹?jí)分為本地、鄰里、地區(qū)及區(qū)域開(kāi)放空間 [2]。該空間由城市公共開(kāi)放空間和建設(shè)用地內(nèi)開(kāi)放空間構(gòu)成。城市公共開(kāi)放空間包括公共綠地、城市廣場(chǎng)等類(lèi)型，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)無(wú)障礙設(shè)施 [1-2] [5]。建設(shè)用地內(nèi)開(kāi)放空間需控制與基地地面高差在±6米內(nèi)，建筑物首層架空作公共空間時(shí)要求凈高≥5.4米、進(jìn)深≥8米 [1]。國(guó)際實(shí)踐中通過(guò)改造街道、公路及濱水區(qū)等現(xiàn)有空間擴(kuò)展功能，我國(guó)部分城市采用邊角地再利用、綠道網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建等方式優(yōu)化布局 [3] [6-7]。人性化設(shè)計(jì)需兼顧私密性與公共性，體現(xiàn)地域文化特色并適應(yīng)氣候條件，采用模塊化設(shè)施增強(qiáng)運(yùn)維可行性 [4] [8]。公共空間通過(guò)廣場(chǎng)、公園、步行街等形式，為不同年齡、職業(yè)、文化背景的人群提供相遇與交流的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)寧區(qū)本地城市公共空間聯(lián)系人

各類(lèi)公共空間承載著諸如交通、交往、休憩、散步、觀(guān)賞、健身、娛樂(lè)、餐飲、展示、教化、節(jié)慶等多種功能。多種人群，多種活動(dòng)，多種事件，多種故事的匯聚生成了場(chǎng)所的活力，這就是公共空間的魅力所在。閱讀城市、體驗(yàn)城市的本地居民和外來(lái)觀(guān)光者都會(huì)優(yōu)先公共空間來(lái)享受人生、享受幸福。但是，有些城市公共空間特別是廣場(chǎng)，占地很大，功能卻單一，沒(méi)有人群聚集，沒(méi)有事件發(fā)生，除了放放風(fēng)箏外，很少有人光顧，花費(fèi)了大量資金卻缺失活力。奉賢區(qū)品牌城市公共空間一體化確保輪椅、嬰兒車(chē)等通行，如東京澀谷站的無(wú)障礙通道設(shè)計(jì)。

在城市公共空間建設(shè)中，要積極倡導(dǎo)與實(shí)踐人性化設(shè)計(jì)理念，戮力創(chuàng)建人性場(chǎng)所：尺度宜人，設(shè)施完善，通達(dá)便利，供人自由平等享受；一般不需要“宏大敘事”，而是處處為普通人的普通事著想，夏可乘涼，冬可納陽(yáng)，坐有椅凳，行有甬道，賞有風(fēng)景，娛有場(chǎng)地，一切皆為使用者的舒適和愜意。這樣的公共空間建的越多越好。北京市天壇南門(mén)外的安樂(lè)林公園本是一座禪寺的綠地，現(xiàn)已成為附近居民區(qū)普通百姓的休閑天堂。這里沒(méi)有幾何構(gòu)圖，只有人性細(xì)部，樹(shù)蔭濃密，空氣清新，滿(mǎn)園洋溢著恬靜安逸。現(xiàn)實(shí)中，小而親、小而美的人性場(chǎng)所比大而冷漠的曠地更受公眾歡迎。

以人為本人們對(duì)城市公共空間**直接**真切的體驗(yàn)，往往是從細(xì)部細(xì)節(jié)中得到的，城**對(duì)市民大眾的人性關(guān)懷也往往是在細(xì)微處體現(xiàn)的。如在街口或廣場(chǎng)的一角設(shè)有報(bào)刊亭或閱報(bào)欄，人們從瀏覽中體味城市文化氛圍；凡是公共空間必有潔凈的休憩設(shè)施；***設(shè)置各種文字的街路指示圖；統(tǒng)一裝設(shè)公眾信息自由發(fā)布板；路明星提供街道方位及該路段門(mén)牌的起止號(hào)；完善配置專(zhuān)為老年人和殘障人服務(wù)的無(wú)障礙通道和智能化設(shè)施；歷史文化街區(qū)和歷史保護(hù)建筑安設(shè)銘牌等等。這些精做的細(xì)部，有助于起到傳遞愛(ài)心，**世風(fēng)回歸道德高地的教化作用。結(jié)合兒童游樂(lè)區(qū)、老年健身區(qū)、青年社交區(qū)，如哥本哈根的“超級(jí)公園”（Superkilen）。

社會(huì)價(jià)值中國(guó)人的公共場(chǎng)所60年來(lái)歷經(jīng)流變，從“公家空間”，到“公用空間”，再到“公共空間”的初步萌芽。我們開(kāi)始明白，真正意義上的公共空間，不在于其規(guī)模之大小，而在于其是否以人為本，服務(wù)于公眾生活，不只是***表達(dá)的工具。公共空間而按照哈貝馬斯的說(shuō)法，公共空間的涵義更加***，它是指“***權(quán)力之外，作為民主***基本條件的公民自由討論公共事務(wù)、參與***的活動(dòng)空間”。他強(qiáng)調(diào)，在公共空間內(nèi)，公民間的交往是以閱讀為中介、以交流為中心、以公共事務(wù)為話(huà)題的“公共交往”。顯然，當(dāng)前的公共空間距離哈貝馬斯描述的“公共空間”還相去甚遠(yuǎn)，公共空間的發(fā)展之路仍是任重道遠(yuǎn)。它承載著基本的交通、休閑功能，更是社會(huì)關(guān)系構(gòu)建、文化傳播和公共生活發(fā)生的場(chǎng)景。奉賢區(qū)品牌城市公共空間一體化

服務(wù)于周邊居民，功能以日常交流、兒童活動(dòng)為主，設(shè)計(jì)需體現(xiàn)地域特色與包容性。長(zhǎng)寧區(qū)本地城市公共空間聯(lián)系人

城市公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)在本質(zhì)上屬于城市設(shè)計(jì)范疇，需要作城市設(shè)計(jì)，其目的是創(chuàng)造功能良好、城市空間有特色的環(huán)境。城市公共空間的重點(diǎn)是城市中心、干道、廣場(chǎng)和公共綠地。城市商業(yè)城市商業(yè)商業(yè)活動(dòng)是城市的重要功能之一，居民購(gòu)買(mǎi)日常生活用品如糧食、蔬菜、食品、家具、衣物及雜貨等，是有規(guī)律的活動(dòng)，早在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已有發(fā)展，形成了零售和批發(fā)的集市貿(mào)易，并在城鎮(zhèn)出現(xiàn)了市場(chǎng)、商店和商業(yè)街。古代中國(guó)唐代的長(zhǎng)安在城區(qū)布置供商業(yè)貿(mào)易集中活動(dòng)的西市與東市。宋初東京汴梁仍承襲漢唐舊制設(shè)市場(chǎng)，但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到北宋后期城鎮(zhèn)出現(xiàn)廠(chǎng)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和商業(yè)街，從名畫(huà)《清明上河圖》可看出當(dāng)時(shí)的汴梁街市的繁榮景象。長(zhǎng)寧區(qū)本地城市公共空間聯(lián)系人

上海古地景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過(guò)程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在上海市等地區(qū)的建筑、建材中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià)，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳３謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無(wú)前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同古地供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來(lái)，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿(mǎn)的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長(zhǎng)！