長(zhǎng)寧區(qū)新時(shí)代城市公共空間服務(wù)熱線

更難能可貴的是，真正意義上的“公共活動(dòng)”已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了。在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)史上具有標(biāo)志性意義的星星畫(huà)展，就是在北京的北海公園舉辦。北島領(lǐng)銜的《***》群體，在玉淵潭公園連續(xù)舉辦了兩次詩(shī)歌朗誦會(huì)，一次雖然天氣不好，依然有四五百名觀眾，另一次則有近千名。作為民刊的《***》，還曾在紫竹院公園舉辦過(guò)一次作者與讀者的見(jiàn)面會(huì)。這種具有公共空間屬性的活動(dòng)不僅空前，而且在后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里也有絕后之勢(shì)。即便是主題和過(guò)去并無(wú)二致的*****，公共表達(dá)也開(kāi)始出現(xiàn)個(gè)性化的內(nèi)容。1984年國(guó)慶三十五周年，在**組織的*****活動(dòng)中，北京大學(xué)學(xué)生打出“小平您好”的橫幅，據(jù)稱這完全是學(xué)生的自發(fā)行動(dòng)。標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容雖然還是和***有關(guān)，但已經(jīng)變成了對(duì)話式的問(wèn)候，而不是膜拜式的萬(wàn)歲。在這張***的照片上，大學(xué)生們?yōu)t灑的步伐、自由奔放的笑容給人留下深刻的印象，是我們對(duì)那個(gè)開(kāi)放年代的重要記憶之一。社交互動(dòng)：公共空間為人們提供了相聚和交流的場(chǎng)所，促進(jìn)了社區(qū)的凝聚力。長(zhǎng)寧區(qū)新時(shí)代城市公共空間服務(wù)熱線

商業(yè)區(qū)一般分布在城市中心和分區(qū)中心的地段，靠近城市干道的地方。須有良好的交通連接，使居民可以方便地到達(dá)。商業(yè)建筑分布形式有兩種，一種是沿街發(fā)展，另一·種是占用整個(gè)街坊開(kāi)發(fā)，現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，多采用兩種形式的組合，成街成坊的發(fā)展。西方國(guó)家的城市一般都有較發(fā)達(dá)的商業(yè)區(qū)，例如美國(guó)城市的鬧市區(qū)(downtown)，德國(guó)城市的商業(yè)區(qū)(Gcsch~fts—bezirk)。商業(yè)區(qū)是城市居民和外來(lái)人口經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)及社會(huì)生活**頻繁集中的地方，也是**能反映城市活力、城市文化、城市建筑風(fēng)貌和城市特色的地方。虹口區(qū)定制城市公共空間哪家好城市公共空間是指城市中供公眾使用的開(kāi)放區(qū)域，這些空間通常不屬于私人所有，旨在促進(jìn)社區(qū)互動(dòng)、文化交流。

公共空間：期待從網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。從1990年代開(kāi)始，“商業(yè)”成為中國(guó)社會(huì)的主流大潮，所有的東西都要為之讓步，包括曾經(jīng)**為神圣的廣場(chǎng)和禮堂。不消說(shuō)，各式各樣的禮堂早已褪去了***的功用，尚有利用價(jià)值的，變成了歌舞廳、錄像廳、展覽館，而小城鎮(zhèn)的禮堂大多在歲月的風(fēng)雨中日漸衰敗，終至坍塌。就連***廣場(chǎng)，商業(yè)的身影也隨處可見(jiàn)。國(guó)家引導(dǎo)并培育了人們對(duì)商業(yè)的熱愛(ài)，人們的公共意識(shí)也在同步消退。在**開(kāi)放之初，非常多普普通通的中國(guó)人都在思考“中國(guó)向何處去”這樣嚴(yán)肅的問(wèn)題，人們都退回了屬于各自的領(lǐng)地，這樣的問(wèn)題甚至連知識(shí)分子也很少有人真正關(guān)心了。

城市公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)在本質(zhì)上屬于城市設(shè)計(jì)范疇，需要作城市設(shè)計(jì)，其目的是創(chuàng)造功能良好、城市空間有特色的環(huán)境。城市公共空間的重點(diǎn)是城市中心、干道、廣場(chǎng)和公共綠地。城市商業(yè)城市商業(yè)商業(yè)活動(dòng)是城市的重要功能之一，居民購(gòu)買日常生活用品如糧食、蔬菜、食品、家具、衣物及雜貨等，是有規(guī)律的活動(dòng)，早在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已有發(fā)展，形成了零售和批發(fā)的集市貿(mào)易，并在城鎮(zhèn)出現(xiàn)了市場(chǎng)、商店和商業(yè)街。古代中國(guó)唐代的長(zhǎng)安在城區(qū)布置供商業(yè)貿(mào)易集中活動(dòng)的西市與東市。宋初東京汴梁仍承襲漢唐舊制設(shè)市場(chǎng)，但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到北宋后期城鎮(zhèn)出現(xiàn)廠商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和商業(yè)街，從名畫(huà)《清明上河圖》可看出當(dāng)時(shí)的汴梁街市的繁榮景象。安全性：通過(guò)良好的照明和視線設(shè)計(jì)，提高空間的安全感。

在北歐國(guó)家，如挪威、瑞典及芬蘭，根據(jù)一項(xiàng)名為“allemansr?tten”（所有人的權(quán)利，everyone's-right）的法規(guī)，所有自然區(qū)視為公共空間。**國(guó)家的齋戒月內(nèi)，人們?cè)谕饷娴墓部臻g飲食往往是不獲接受的。公共空間是不少廉價(jià)旅游游客和流浪者的熱點(diǎn)，尤其是一些環(huán)境舒適的地方，譬如有瓦遮頭，應(yīng)天氣提供冷暖氣服務(wù)的購(gòu)物中心。爭(zhēng)議正當(dāng)社會(huì)普遍認(rèn)為，所有人有權(quán)進(jìn)入及使用公共空間，而私人空間會(huì)有所限制，學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注公共空間如何設(shè)法排斥某些群體，特別是流浪漢和青少年。城市公共空間在提升城市生活質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)和推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。奉賢區(qū)現(xiàn)代化城市公共空間圖片

公共空間通過(guò)廣場(chǎng)、公園、步行街等形式，為不同年齡、職業(yè)、文化背景的人群提供相遇與交流的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)寧區(qū)新時(shí)代城市公共空間服務(wù)熱線

在城市公共空間建設(shè)中，要積極倡導(dǎo)與實(shí)踐人性化設(shè)計(jì)理念，戮力創(chuàng)建人性場(chǎng)所：尺度宜人，設(shè)施完善，通達(dá)便利，供人自由平等享受；一般不需要“宏大敘事”，而是處處為普通人的普通事著想，夏可乘涼，冬可納陽(yáng)，坐有椅凳，行有甬道，賞有風(fēng)景，娛有場(chǎng)地，一切皆為使用者的舒適和愜意。這樣的公共空間建的越多越好。北京市天壇南門(mén)外的安樂(lè)林公園本是一座禪寺的綠地，現(xiàn)已成為附近居民區(qū)普通百姓的休閑天堂。這里沒(méi)有幾何構(gòu)圖，只有人性細(xì)部，樹(shù)蔭濃密，空氣清新，滿園洋溢著恬靜安逸?，F(xiàn)實(shí)中，小而親、小而美的人性場(chǎng)所比大而冷漠的曠地更受公眾歡迎。長(zhǎng)寧區(qū)新時(shí)代城市公共空間服務(wù)熱線

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