徐匯區(qū)國(guó)產(chǎn)城市公共空間聯(lián)系人

與公園、商業(yè)步行街等相比較,，廣場(chǎng)更集中地反映社會(huì)文化，并且包含了更多的社會(huì)生活內(nèi)容，也更具有時(shí)代特征和區(qū)域文化特征。例如，在本屆世博會(huì)的城市生命館里，通過播放發(fā)生在世界五大洲的五個(gè)廣場(chǎng)——阿根廷布宜諾斯艾利斯五月廣場(chǎng)、尼亞內(nèi)羅畢廣場(chǎng)、印度孟買站前廣場(chǎng)、加拿大埃德蒙頓廣場(chǎng)和中國(guó)漢旺鎮(zhèn)鐘樓廣場(chǎng)上的故事，讓游客尋找到每一個(gè)城市的魅力個(gè)性。休息場(chǎng)所它們應(yīng)該無處不在——它們向一個(gè)個(gè)點(diǎn)一樣遍布城市中心，可能在你上班的路上、回家的路上、還可能在你吃午餐的地方。公共空間需平衡美觀與實(shí)用性，避免因過度裝飾導(dǎo)致后期維護(hù)困難。徐匯區(qū)國(guó)產(chǎn)城市公共空間聯(lián)系人

這些半公共空間會(huì)實(shí)施比外面較嚴(yán)厲的規(guī)定，譬如針對(duì)衣著、交易、行乞、廣告、宣傳、操控溜冰鞋、滑板及攝位車等。公共空間與私人空間的典型差異，可從坐在一張公眾長(zhǎng)椅，與坐在一家街頭咖啡廳的座位的比較分辨出來：①前者人們不用花費(fèi)使用長(zhǎng)椅；后者人們涉及購(gòu)買行為。前者時(shí)間是不受限制的（縱然或會(huì)觸犯流浪罪或街頭滯留罪法例）；后者人們須在一定時(shí)間間隔內(nèi)消費(fèi)。②前者人們準(zhǔn)許自攜食品和飲品（或會(huì)受到酗酒法例限制）進(jìn)食；后者這種行為通常是禁止的。③前者一般不對(duì)衣著作管制；后者咖啡廳可以制定關(guān)于衣著的要求（譬如禁止穿拖鞋進(jìn)入）。黃浦區(qū)國(guó)產(chǎn)城市公共空間服務(wù)熱線上海南京路步行街通過品牌展示、文化活動(dòng)，成為城市商業(yè)與旅游的地標(biāo)。

引申公共空間不僅*只是個(gè)地理的概念，更重要的是進(jìn)入空間的人們，以及展現(xiàn)在空間之上的***參與、交流與互動(dòng)。這些活動(dòng)大致包括公眾自發(fā)的日常文化休閑活動(dòng)，和自上而下的宏大*****。以前，在中國(guó)人的公共空間里，主導(dǎo)的人物是***、干部和**，壓倒一切的活動(dòng)內(nèi)容是宣誓、口號(hào)和報(bào)告。那時(shí)候的公共空間，其實(shí)只是“公家空間”。**開放以后，在公園、街道等“公用空間”里，**的自發(fā)性活動(dòng)開始回歸，而且花樣繁多。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)各個(gè)城市中規(guī)模宏大的廣場(chǎng)遍地開花，在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)人缺乏公共空間的缺憾，但真正意義上的“公共空間”，卻是從虛擬網(wǎng)絡(luò)中抽出**稚嫩的枝芽。

公共空間的雛形在虛擬空間出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的空間成為公家空間、公用空間、唯獨(dú)沒有成為公共空間的時(shí)候，從論壇到博客再到郵件組，直至國(guó)內(nèi)的的豆瓣、飯否和國(guó)外的Twitter（推特），虛擬的公共空間開始出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上的互動(dòng)極其活躍，而且還推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)中公共空間的成長(zhǎng)。各種網(wǎng)友聚會(huì)打破了年齡、職業(yè)和地域的界限，更多的是精神認(rèn)同，而非外在的身份認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)：虛擬的公共空間近公民社會(huì)的成長(zhǎng)，得益于網(wǎng)絡(luò)的培育。從**初觸目驚心的話語(yǔ)**到“打醬油”、“躲貓貓”，說明公共空間的話語(yǔ)規(guī)則逐漸形成。從虛擬的公共空間，到現(xiàn)實(shí)中的公共空間，可能只有一步之遙，也有可能是一道天塹鴻溝。即便如此，迅速成長(zhǎng)的公民們也終將跨越過去。城市公共開放空間包括公共綠地、城市水體和城市廣場(chǎng)等。

商業(yè)區(qū)一般分布在城市中心和分區(qū)中心的地段，靠近城市干道的地方。須有良好的交通連接，使居民可以方便地到達(dá)。商業(yè)建筑分布形式有兩種，一種是沿街發(fā)展，另一·種是占用整個(gè)街坊開發(fā)，現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，多采用兩種形式的組合，成街成坊的發(fā)展。西方國(guó)家的城市一般都有較發(fā)達(dá)的商業(yè)區(qū)，例如美國(guó)城市的鬧市區(qū)(downtown)，德國(guó)城市的商業(yè)區(qū)(Gcsch~fts—bezirk)。商業(yè)區(qū)是城市居民和外來人口經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化娛樂活動(dòng)及社會(huì)生活**頻繁集中的地方，也是**能反映城市活力、城市文化、城市建筑風(fēng)貌和城市特色的地方?？蛇_(dá)性：確保公共空間對(duì)所有人群（包括殘障人士）的可達(dá)性。徐匯區(qū)新時(shí)代城市公共空間24小時(shí)服務(wù)

規(guī)模較大的廣場(chǎng)應(yīng)設(shè)置公廁。以休憩功能為主的城市廣場(chǎng)綠化覆蓋率不應(yīng)小于45%，綠化宜種植高大喬木。徐匯區(qū)國(guó)產(chǎn)城市公共空間聯(lián)系人

以人為本人們對(duì)城市公共空間**直接**真切的體驗(yàn)，往往是從細(xì)部細(xì)節(jié)中得到的，城**對(duì)市民大眾的人性關(guān)懷也往往是在細(xì)微處體現(xiàn)的。如在街口或廣場(chǎng)的一角設(shè)有報(bào)刊亭或閱報(bào)欄，人們從瀏覽中體味城市文化氛圍；凡是公共空間必有潔凈的休憩設(shè)施；***設(shè)置各種文字的街路指示圖；統(tǒng)一裝設(shè)公眾信息自由發(fā)布板；路明星提供街道方位及該路段門牌的起止號(hào)；完善配置專為老年人和殘障人服務(wù)的無障礙通道和智能化設(shè)施；歷史文化街區(qū)和歷史保護(hù)建筑安設(shè)銘牌等等。這些精做的細(xì)部，有助于起到傳遞愛心，**世風(fēng)回歸道德高地的教化作用。徐匯區(qū)國(guó)產(chǎn)城市公共空間聯(lián)系人

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