在城市公共空間建設中,要積極倡導與實踐人性化設計理念,戮力創(chuàng)建人性場所:尺度宜人,設施完善,通達便利,供人自由平等享受;一般不需要“宏大敘事”,而是處處為普通人的普通事著想,夏可乘涼,冬可納陽,坐有椅凳,行有甬道,賞有風景,娛有場地,一切皆為使用者的舒適和愜意。這樣的公共空間建的越多越好。北京市天壇南門外的安樂林公園本是一座禪寺的綠地,現(xiàn)已成為附近居民區(qū)普通百姓的休閑天堂。這里沒有幾何構圖,只有人性細部,樹蔭濃密,空氣清新,滿園洋溢著恬靜安逸?,F(xiàn)實中,小而親、小而美的人性場所比大而冷漠的曠地更受公眾歡迎。當路側綠帶寬度不超過8米(含8米)且位于道路紅線范圍內時,應計入道路廣場用地內。松江區(qū)國產城市公共空間圖片

公家空間在1949年以前,宏大的公家空間(*****的場所)十分罕見,縱有一些公共表達的活動,大街是更加常見的場所,如1919年的五四運動、1947年的反饑餓、反內戰(zhàn)**。這一切在1949年得到了徹底改變。建國前后,隨著**被確定為****的落腳點,***城樓和廣場的修繕和擴建的破土動工,浩大的工程之后,在原來的帝王宮殿之前,赫然出現(xiàn)了一座舉世無雙的巨大廣場—***廣場。***廣場各大建筑布局示意圖在首都的規(guī)劃問題上,蘇聯(lián)****終戰(zhàn)勝了梁思成等本土學者。***廣場附近拆舊建新的規(guī)模越來越大,更多宏大建筑矗立起來,如人民大會堂、英雄紀念碑、國家博物館、***紀念堂等等。連同修飾一新的***城樓,這里成了整個國家的“公共空間”,見證了60年以來每一次的重大***活動,例如開國大典、國慶閱兵、**時期的紅衛(wèi)兵大串聯(lián)、大接見等。這里是中國人“公共空間”的典型,所有的活動都是有組織、目標明確的,公共表達也是整齊劃一的。崇明區(qū)本地城市公共空間裝飾自然景觀融合,提供散步、騎行、野餐等低強度活動,強調舒適性與可達性。

公共空間:期待從網絡走進現(xiàn)實。從1990年代開始,“商業(yè)”成為中國社會的主流大潮,所有的東西都要為之讓步,包括曾經**為神圣的廣場和禮堂。不消說,各式各樣的禮堂早已褪去了***的功用,尚有利用價值的,變成了歌舞廳、錄像廳、展覽館,而小城鎮(zhèn)的禮堂大多在歲月的風雨中日漸衰敗,終至坍塌。就連***廣場,商業(yè)的身影也隨處可見。國家引導并培育了人們對商業(yè)的熱愛,人們的公共意識也在同步消退。在**開放之初,非常多普普通通的中國人都在思考“中國向何處去”這樣嚴肅的問題,人們都退回了屬于各自的領地,這樣的問題甚至連知識分子也很少有人真正關心了。
尊重文化,傳承文脈,是城市公共空間規(guī)劃設計的重要原則,據此而設計建造的公共空間易為市民大眾所認同。當然,還要注意兼顧高雅文化和草根文化、民俗文化的融合。重慶**壽區(qū)有一個長壽廣場,其主題就是“長壽”。在廣場上并沒有立什么**雕像,而是敬奉了一尊和藹可親的老壽星塑像。許多老年人都坐在老壽星周邊的座椅上歇息、養(yǎng)神,真是一幅和諧安詳?shù)纳鐣D景,很有生活情趣和***力,老百姓都親昵地稱其為老壽星廣場。當前,各地**紛紛提出文化立市、文化興市、文化強市的宣傳口號。文化街區(qū)、文化廣場、文化中心(網上文化中心)、文化產業(yè)帶、文化創(chuàng)意園及博物館、展覽館、美術館、大劇院等,皆乘國家擴大內需之機而大干快上。在如此大好的形勢下,我們特別需要防止投資過熱和重復建設。公共空間需平衡美觀與實用性,避免因過度裝飾導致后期維護困難。

反對**和“形象工程”,重視生態(tài)和實用功能,盡力保護建設地塊內的原生態(tài)自然環(huán)境(或可進一步綠化),嚴加管制填溝、挖山等行為;重視城市主導風向上風向的氧源森林及向城市中心輸氧通廊的建設;如有條件,可借鑒紐約中央公園的經驗,將棚戶區(qū)拆遷后的土地,辟建為大型森林公園綠地。協(xié)調自然,優(yōu)化生態(tài)空間,是健康城市、宜居城市的基本構成條件。功能齊全城市公共空間總的發(fā)展趨勢是功能多樣化、形態(tài)多元化,只有適應于不同使用需求的多樣性,才能為使用者提供多種選擇的機會。歷史建筑保護與文化活動結合,通過展覽、演出等強化空間敘事性。長寧區(qū)現(xiàn)代化城市公共空間一體化
公共空間的類型多種多樣,包括公園、廣場、步行街、海濱、社區(qū)花園等。松江區(qū)國產城市公共空間圖片
一些公園、購物中心、等候室等會在晚間關閉。但是,這情況沒有把特定群體排除在外,一般不視為公眾使用上的限制。相關權利一般而言,公共空間沒有隱私期待(expectation of privacy)這回事。在美國,人們在公共空間享有既定以外的權利。在名為公共論壇的公共空間,**通常不可在合理情況之外限制人們的演說(即是說,**可阻止演說者對過路人辱罵,但不可改變他們的信念)。相對而言,在私人(即非公共)論壇,**較容易管制人們的演說;例如,人們是不容許在五角大廈內**他人反對醫(yī)療保險**的。這并非意味著**可管制人們家中的言論,或對他人所的言論;**只可在**財產實施管制。有時候,私人產業(yè)也可視為公共論壇。英國亦然,傳統(tǒng)上,公共空間(如演說者之角)準許公眾演說。松江區(qū)國產城市公共空間圖片
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